九华山参学

苏州西园寺，道成

（共计12页，约14，000字）

2013年8月10日

一、九华山名字的由来

九华，因九朵酷似莲花的山峰而得名，主峰十王峰，海拔1342米，属四大佛教名山之一，相传乃大愿地藏王菩萨的道场。

九华山原名九子山，南朝梁、陈间顾野王《舆地志》载：“九子山，千仞壁立，周回二百里，高一千丈。出碧鸡、五钗松”。唐人费冠卿在其《九华山化城寺》中称:“九华山，古号九子山”。宋《太平御览》卷四十六引《九华山录》谓：“此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山焉。”

九子山属古陵阳山的一部分，唐天宝年间，诗人李白应友人之邀，“由金陵上秋浦(今贵池)”，聚会于九子山西麓夏侯氏之堂作诗唱和，写下《改九子山为九华山联句并序》。其诗序中说：“青阳县南九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花，按图征名，无所依据……”

序中还说：“予乃削其旧号，加以九华之目。”据说李白三上九华，写下了数十首赞美九华山的不朽诗篇，尤其是“妙有分二气，灵山开九华”、“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉”等诗句，成了九华山的“定名篇”。

二、九华山概况

九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。南望黄山，北瞰长江，方圆120公里，最高峰海拔1342米，由11大景区组成。

据考证，两亿年前，九华山所在地区是一片汪洋大海，后在印支运动的地壳运动中，古扬子海干涸，九华山巨变为陆地。又经过几次造山运动，九华山花岗岩体从地壳中隆起于地表。由于花岗岩的垂直节理特别发育，加上长期雨水冲刷、长短不一的水平节理的切割等外力作用，形成了奇峰峻岭、重峦叠障、悬崖峭壁、怪石峥嵘的花岗岩山地地貌。

十王峰为九华山第一高峰，海拔1342米。周围群峰争峙，千姿百态。天台峰、天柱峰、独秀峰、花台峰、云外峰，如台如柱，耸入云霄；莲花峰、翠屏峰、翠微峰、滴翠峰、翠盖峰，有芙蓉出水之姿。其他如五老、七贤、九子、列仙、少微、狮子、伏虎、蜡烛、香炉、笔架诸峰，或拟人、或象兽、或状物，无不呈奇献秀。

“观音慈航”、“仙人击鼓”、“大鹏听经”、“金龟朝北斗”、“犀牛望月”、“雄鸡叫天门”及“飞来石”、“棋盘石”等嶙峋巧石，莫不神工鬼削，妙趣横生。山间清泉潺流，银瀑飞泻，日出、云海、佛光、雾淞、雪霰、幽潭蔚为奇观。自然分布维管植物1400余种，珍稀名贵者有香果、银杏、青檀、金钱柳、红豆树、珍珠黄洋木、铁杉、天女花、马褂木等；千亩“闵园竹海”，郁郁葱葱；上百种名花异草，争奇斗艳；数百种飞禽走兽与大自然和谐相处。神彩奇异的九华宛如一幅幅清丽多姿的山水画卷。

天下名山僧占多。九华山有寺庙99座，僧尼近千人，佛像万余樽。主要有以下景区：山前、九华街、闵园、天台、花台，及池州青阳朱备的九华后山九子岩景区。其中全国重点寺院九座、省级重点寺院三十座。9座全国重点寺院分别是化城寺、肉身宝殿、祗园寺、百岁宫、旃檀禅林、甘露寺、上禅堂、慧居寺、天台寺。前7座在前山，后两座在后山。

九华大门——五溪贵池城区望花禅寺；前山及九华街景区有化城寺、百岁宫、祗园寺、肉身宝殿、甘露寺、旃檀林、上禅堂等7座国家级重点寺庙，二圣殿、聚龙寺、龙池庵、华天寺、天池庵、立庵、通慧庵、永生庵、龙庵（新龙庵）、小天台、回香阁等11座省级重点寺庙，以及百岁宫下院、天池古庵、法华寺、闵公殿、通慧禅林、菩提阁、万佛庵、大厦庵、净土庵、无量寺、净洁精舍、广济茅蓬、西天寺、甘泉茅蓬、观音洞、老虎洞、准提庵、飞来观音峰、东崖禅寺、慈藏寺、圆觉精舍、白云禅林、西竺庵、西佛寺、钟亭、西竺禅林等26座普通寺庙。

闵园景区（凤凰松）有慧居寺——1座国家级重点寺庙；还有潮音精舍、胜蔓精舍、香山茅蓬、莲宗精舍、海慧寺、、普渡寺、慈佛精舍、九华莲社、永兴茅蓬等10座省级重点寺庙；华严洞、大士阁、药师茅蓬、寂光精舍、九莲精舍、大金刚寺、小金刚寺、观音峰下院、光明茅蓬、普济庵、静修茅蓬、大愿茅蓬、大慈庵、心愿茅蓬、心愿庵、莲花庵、接引庵、同心用心茅蓬等18座普通寺庙；

天台景区有天台寺1座国家级重点寺庙，拜经台、中兴庵、翠峰寺、观音峰等4座省级重点寺庙，以及罗汉墩、大悲院、向阳庵、吉利寺等4座普通寺庙；

九华山是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区，是中国佛教四大名山之一、国家首批5A级旅游景区、国家首批自然与文化双遗产地，安徽省“两山一湖”（九华山、太平湖、黄山）旅游开发战略的主景区。

九华山天开神奇，清丽脱俗，是大自然造化的精品，有“莲花佛国”之称。境内群峰竞秀，怪石林立，九大主峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵。连绵山峰形成的天然睡佛，成为自然景观与佛教文化有机融合的典范。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉，构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有云海、日出、雾淞、佛光等自然奇观，气象万千，美不胜收，素有“秀甲江南”之誉。

九华山气候温和，土地湿润，生态环境佳美，森林覆盖率达90%以上，有1460多种植物和216种珍稀野生动物。基于生态的多样性和完整性，九华山季节分明，四时之景不同。春天，满山吐芳，百鸟和鸣；夏天，佳木繁阴，谷风清凉；秋天，层林尽染，别富情趣；冬天，琼楼玉宇，超然空灵。四时美景不同，让人叹为观止。

九华山以地藏菩萨道场驰名天下，享誉海内外。九华山历代高僧辈出，从唐至今自然形成了15樽肉身，现有5樽可供观瞻，其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”，1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。在气候常年湿润的自然条件下，肉身不腐已成为生命科学之谜，更为九华山增添了一分庄严神秘的色彩。

九华山文化底蕴深厚。晋唐以来，陶渊明、李白、费冠卿、杜牧、苏东坡、王安石等文坛大儒游历于此，吟诵出一首首千古绝唱，黄宾虹、张大千、刘海粟、李可染等丹青巨匠挥毫泼墨，留下了一幅幅传世佳作。九华山现存文物2000多件，历代名人雅士的诗词歌赋500多篇，书院、书堂遗址20多处，其中唐代贝叶经、明代大藏经、血经，明万历皇帝圣旨和清康熙、乾隆墨迹等堪称稀世珍宝。

九华山服务体系日臻完善。景区内有一流的架空索道、地面缆车、环保大巴。九华山处在南京、上海、杭州、武汉、合肥、黄山之间，随着合肥～九华山～黄山高速、沿江高速、北京～福州高速、沿江铁路等交通大动脉，宁安高速铁路相继在九华山脚下交汇和九华山飞机场的紧张筹建，九华山的交通条件充分改善。

景区努力打造世界级旅游胜地和国际性佛教道场，加快九华街区的拆迁整治和柯村新区的开发。九华山上，宽敞的步行街道，休闲广场，生态停车场，人性化的交通设施；九华山下，九华山游客服务中心大楼，极具活力。2010年12月26日晚隆重举行99米地藏王菩萨大铜像面壁板启运回山。

三、九华山景点介绍

一、推荐景点

东崖云舫 化城寺 肉身宝殿 天台峰 祗园寺；百岁宫 佛景 古拜经台 龙池瀑布；程九万墓 翠峰滴翠 大悲宝殿 大兴肉身殿 地藏王石刻 吊桥(半山寺) 东崖钟楼(幽冥钟亭) 二圣殿 凤凰古松 甘露寺 甘泉石(甘泉书院遗址) 观音峰(圆通庵) 华严洞 回香阁 慧居寺 九华山佛学院 九华山文物馆 九子寺 立庵 六泉井 龙池庵 龙女献泉 磐陀石 肉身殿北大门 山门 上禅堂 双溪寺 太白书堂 桃崖瀑布 天台寺 通慧庵 五百罗汉堂 应身菩萨 迎客松 月牙池 旃檀林。

九华山脚下，有用汉、英、韩文标出的九华山游客服务中心——达到后，可乘坐游客服务中心提供的客车上山。小型私家车，也可直接开到山上。如果自驾，可从京台高速在池州市青阳县城的出口下，再右拐入G318国道至庙前镇九华山游客服务中心，大约25分钟，就可以看到精美的石雕山门牌坊了。

牌坊是新建的，比起九华山山上九华街街口的牌坊，气势更宏伟、雕刻更精美。主体工程借鉴徽派传统牌坊的形式和做法，为八柱八楼冲天式立体牌楼，牌坊主跨柱距12米，边跨柱距4.8米，总高度16.95米。路面双向四车道设计，为国内最大的石雕牌坊。

二、佛国九华

从明朝开始，九华山与山西的五台山、浙江的普陀山、四川的峨眉山被列为中国的四大佛教名山。成为佛教中四大菩萨的的道场。道场是佛教术语，指佛祖或菩萨显灵说法的场所。中国佛教除敬奉西方佛祖如来之外，还特别敬奉他的四个东来使者——文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨，代表四种理想人格：愿、行、智、悲。 文殊代表大智，普贤代表大行，观音代表大悲，地藏代表大愿。

金乔觉，古新罗国（韩国）的王子，公元719年，渡海来唐。他24岁出家，45岁来九华山，苦心修行75载，99岁圆寂。因其生前逝后各种瑞相酷似佛经中记载的地藏菩萨，又因他受地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”宏愿感召，故尊他为地藏菩萨应世，九华山遂辟为地藏菩萨道场。《地藏十轮经》云，地藏菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深思犹如秘藏”，并发五大誓愿，及“我不入地狱，谁入地狱”、“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。

794年，金乔觉圆寂，依浮屠之法，生殓缸内，葬于神光岭上。三年以后，僧徒围着殓缸造塔，又在宽阔的塔基上兴建殿字，殿顶与塔顶相接。这座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，即著名的肉身宝殿。

佛经中描述，地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦牟尼佛灭度后、未来佛弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化众生、脱离苦海。地藏菩萨由此发下宏愿：众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。表明自己普渡众生、不负重托的决心。地藏菩萨印证世间因果关系——善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。普劝大众种善因，得好果。要尽一生力量，不造罪恶，才能脱离轮回之苦，证得涅般之乐，此为地藏菩萨的大愿。

三、景点介绍

1、九华山大愿文化园——柯村

正在建设中的九华山大愿文化园，位于九华山游客接待中心附近的北麓柯村，规划保护面积459公顷，分为地藏菩萨铜像、内外明堂广场、佛文化展示中心、佛学院、普济院、小西天景区等部分。前图为规划图，后图为在建的高达99米，总重达千余吨，迄今世界上最大、最高的地藏菩萨铜像。

2、 祗园寺

由九华山大门沿山前道路直走到九华街入口处，从九华街景区的检票口入内，便是祗园寺。东侧是藏经楼、上客堂，藏经楼内的《龙藏》，又名《清藏》，全称《乾隆版大藏经》，是清代唯一的官刻汉文大藏经。祗园本来是印度佛教圣地，相传释迦牟尼佛在祗园宣扬佛教二十多年，祗园寺因而得名。通道刻满金钱，象征释迦圣迹。步入寺门是灵官殿，过一小庭院，是天王殿，从殿后小院上石阶十余步。便到大雄宝殿。

祗园寺，与甘露寺、百岁宫、东岩禅林，合称九华山四大禅林。祗园寺建筑依山就势，鳞次栉比，借松林、溪流形成优美环境，引人入胜。

九华山的寺院，唯独袛园寺不关门，几乎每晚都有法事。

3、化城寺

沿九华街行至芙蓉峰下即到，位于东崖西侧。九华山历史最悠久的开山主寺，是地藏菩萨的道场，九华山的“总丛林”。东晋僧人杯渡曾在此筑室为庵。唐至德年间改建，定名为化城寺。“化城”源出於《法华经》中的佛教故事。传说释迎牟尼与小徒下乡布道，忽为山险所阻，小徒饥渴交加，坐地不起。释迦牟尼手指前方说：“前有一城，速去化斋。”小徒顿为振奋。所谓城实乃佛祖点化而成。寺内有康熙御书“九华圣境”横匾和乾隆御书“芬陀普教”横匾。后殿首明代崇祯皇帝御书“为善最乐”横匾。

寺前方筑有放生池，形如半月，又如弓。传说化城寺前面之山形状如虎，为镇住前山之虎，以放生池为弓，以娘娘塔为箭，以成开弓之势。后因为娘娘塔被毁，便又在前山建造宝塔，其塔在烟雨中依然可见。寺庙前后有四进，分门厅、大雄宝殿、后进和藏经楼。这四处厅楼随地势渐高，结构自然，门楹窗柃、斗拱梁柱和台阶基石上均刻有精巧美观的图案。

4、九华山文物展览馆：收藏和展出各种经卷、佛具、圣旨、玉玺和书画共一千余件。其中有不少属于稀世珍品。天井回廊里展有各种字画，都是描写本山自然风光的名作。

铜铸独角兽“谛听”，是九华山珍贵文物之一。传说金乔觉当年是骑着这种独角兽渡海由新罗国来九华山的。这件铜器重250公斤，是十七世纪明朝皇帝赐予的。

历代帝王赐给九华山地藏菩萨的金、玉印，每颗金印上都刻有“地藏利生金印”六字。

1705年，清朝康熙皇帝赐予九华山的御书“九华圣境”。这位皇帝对江南的佛教十分重视。1766年，康熙的孙子乾隆皇帝赐给九华山御书“芬陀普教”。

明《藏经》 万历十四年（公元1586年）颁经为明正统五年刻本，共6771卷，用不同花纹和颜色的织锦装裱。是明神宗之母慈圣宣文明肃皇太后所赐。其颁经谕文已于清嘉庆二年不慎毁于火；万历二十七年（公元1599年），神宗颁赐“万历戊戌年七月奉旨印造”本，经卷规格与正统版相仿。颁经谕文（圣旨）保存完好。经书现藏化城寺藏经楼。

贝叶经：古印度佛教徒用贝多罗树叶制成，厚如铜钱，以刀在叶面刻写经文，距今已有一千多年历史。血经：明代高僧海玉，字无瑕，在百岁宫苦修，一共耗去28年时间以舌血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，有《血经》和《明代血经》之称。崇祯三年（公元1630年）明思宗朱由检派员朝圣并敕封无瑕和尚肉身为“应身菩萨”，装金供奉。这部《血经》遂即被僧众护如至宝，倍加珍藏。1988年2月1日经国家文物局专家鉴定为一级藏品。

净洁精舍

位于九华山街西，广济茅蓬北侧，原址为百子堂，始建于清代。1943年住持僧了尘，1953年住持僧悟定，后被毁。1985年比丘尼常净、常洁募捐重建，更名为“净洁精舍”。1995年重建大殿。2002年修建东边客寮房和大理石门场。现住尼二人，建筑面积240平方米，今住持释常洁。

5、肉身宝殿

原名金地藏塔，俗称“老爷顶”。公元794年，金乔觉圆寂，依浮屠之法，生殓缸内，葬于神光岭上。三年以后，僧徒围着殓缸造塔，又在宽阔的塔基上兴建殿宇，殿顶与塔顶相接。它坐落于九华街西神光岭头，周围古木参天，浓荫蔽日。殿宇高15米，山门面北，红墙森严，巍峨壮观。歇山重檐顶，戗角凌空。铁瓦盖顶，四周回廊上方雕栋画梁，立石柱20根。殿宇面阔3间，进深16米，地面铺汉白玉石。中央为1.8米高的汉白玉塔基，上矗七级八面木质宝塔一座，高17米。每层每面设有佛龛，供奉地藏佛像。塔内是地藏肉身所在的3级石塔。木塔东西两侧分塑十殿阎罗参拜地藏的立像，金碧辉煌。殿基和两侧佛台有38幅精美的汉白玉浮雕，图案为净瓶、宝剑、判笔、莲花、牡丹、兰花、石榴等。殿前有半月形拜台，上列铁鼎，香烟缭绕。肉身殿以塔为龛，构造罕见。建筑面积705平方米。属全国重点寺院。

宝殿正面，悬挂着许多珍贵的牌匾，有清朝康熙皇帝手书钦赐的“九华圣境”、乾隆皇帝手书钦赐的“芬陀普教”，也有“东南第一山”的牌匾，还有当代已故的佛教领袖赵朴初题写的“护国月身宝殿”（古文中“月”同“肉”字）

通往肉身宝殿的山路有两条，一是从南门上山，山道要比从北门上山平缓一些，沿途可以参观“静洁精舍”庵堂、全国重点寺院“上禅堂”、“转轮宝殿”等寺院。再下山经过“地藏禅寺”，再下“弥陀殿”经过北门的山门到山脚。

另一条路相反，是从北门上南门出来。虽然路陡难走一些，但是，经高大的北山门入，上“弥陀殿”，再上“地藏禅寺”，然后再上山顶的“肉身宝殿”，三者连为一体，让人会深切地体会到整个宝殿的圣神庄严。

肉身殿北大门：与神光岭肉身宝殿连为一体，形成一组九华山最大的寺庙建筑群，外形浑厚壮观。北大门整体建筑随山势地形而建，由小到大，外形各异，层次逐级增高。 

肉身宝殿北大门，分设四幢殿堂。一幢山门殿，365平方米；二幢慈明肉身殿，535平方米、三幢大雄宝殿，828平方米；四幢地藏禅寺，1258平方米。总建筑面积2986平方米。仿古框架结构，设双重檐，飞檐翘角，雕梁画栋、铁瓦盖顶，保持了传统南方秀丽典雅的古建筑艺术特色，结构牢固，且有较好的防火性能。

北门高大的山门，上面依然是赵朴初书写的“行愿无尽”。入了北山门，有江泽民2004年的题字“护国月身宝殿”。

上去就是“弥陀殿”。从北门上“肉身宝殿”的山腰处，便是“地藏禅寺”，供奉着现代高僧慈明的肉身。慈明和尚是1991年11月圆寂的，入殓装缸后于1995年3月启缸，其肉身完好不朽，关节能屈，于是被漆身装金，供奉在这个山门大殿之中供人瞻仰。

目前，九华山上从古到今已经出现15个高僧圆寂后肉身不腐的神奇事实，成为千古之谜。遗憾的是其中有9尊已经被毁或下落不明，文革浩劫就有5尊被毁。目前山上还存有6尊肉身，其中有五尊可供人瞻拜。

6、旃檀禅林、三大宝殿——大悲、大愿、大雄

从肉身宝殿下山，出北山门便是全国重点寺院旃（读音zhan）檀禅林。它面朝化城寺，始建于清康熙年间，为化城寺七十二寮房之一。从1990年起，住持慧深发心募建三座宝殿，1992年建大悲殿，1999年建大愿宝殿，本世纪初建大雄宝殿。旃檀林老殿则按原貌移建于大愿宝殿西南侧芙蓉峰麓。

大悲宝殿，坐南朝北、宫殿式，重檐翘角，琉璃歇山顶。占地3000多平方米，主楼高六丈三尺，殿长、宽、高各19米，环廊长25米。内供四面千手观音菩萨樟木雕像，高9.19米（莲座、莲台3米，菩萨像6.19米）。东西两旁供陀罗尼八十四像，后方供三十二应身、禅宗6位祖师像。九华山佛教协会设在此寺，是大型佛事活动的场所。

大愿宝殿，也是坐南朝北，宫殿式，重檐歇山顶，内供九点九米高的四面金身的地藏铜像，足下四方八角的白玉石莲花宝座上，供有120尊地藏菩萨坐像（金身铜像）。

大雄宝殿，主殿，供奉华严三圣——释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨，两边十八罗汉。配有雕刻精美的九龙壁、犀牛、白象、松鹤、金凤，与大悲宝殿前广场的麒麟、雄狮相呼应。

7、上禅堂

位于神光岭南半山腰，我们在去肉身宝殿的路上，就经过这个寺院。寺院貌不惊人，似乎有点标新立异、与众不同。然而，它的的确确跻身于全国重点寺院。说它与众不同，一是因为庙宇座南朝北，其山门却开在东山墙。山门上接一披间，即弥勒殿，很小的空间。经弥陀殿往左边有一道小门，绕过这道门后，才是柳暗花明又一村，眼望处，豁然开朗，你便看到上禅堂主体建筑大雄宝殿。二是上禅堂自古以来有“三最”，即“九华香火甲天下，唯上禅堂最贫；风景唯上禅堂最佳；院宇唯上禅堂最丽”，受到文人墨客的喜爱。　

上禅堂建于明代，屡毁屡建，1933年再修大殿，新扩建了客堂、藏经楼、滴水观音堂。上禅堂其山门颇具特色，山门朝向偏斜，据说是因为风水避邪的缘故，中国的建筑，避不开风水两字。

观音堂：位于上禅堂后面，堂里有金沙泉，深不盈瓯，四时不竭。相传当年李白曾在九华山隐居，金沙泉为李白的洗砚处。后面的那棵大树很有来历，名叫金钱树，夏时枝上又长出细条，好象一串金钱，到了秋天，钱串由青变黄挂满树干，故称金钱树。据传李白来九华山，他将手杖植于金沙泉边，不料手杖竟长成枝叶扶疏的金钱树，铜钱也变成树叶，到秋后金光闪闪，宛若铜钱，故又叫太白钱。这种树在外很少见，九华山也不多，所以称九华三宝之一宝。九华山三宝还有两宝是娃娃鱼和叮当鸟。

8、百岁宫

九华山只有百岁宫的墙壁是白色。百岁宫，危楼高耸于悬崖之上，故有摘星庵之说。

16世纪初，河北无瑕和尚云游五台、峨眉后，来此修行，自26岁出家，整整修行100年，活到126岁（有说110岁）。相传他圆寂后化作真身，死后三年才被发现，肉身却未腐烂。众僧十分惊奇，虔心供奉，改摘星庵为百岁宫。明崇祯皇帝封无暇为“应身菩萨”，将其肉身装金，同时扩展庙宇。从此百岁宫名声大振，成为九华山四大丛林之一。

百岁宫坐落在前山的山顶之上，站在山下九华街抬头望去，山上的百岁宫一点看不出是一所寺庙，倒象是一群建在山上的具有徽派建筑特色的民居。

从九华街上百岁宫可以步行爬山，也可以坐缆车。观光缆车座落在九华山风景区九华街内，缆车下起丛林寺庙园寺祗，上至百岁宫。缆车线路全长452米，上下高度差223米，车厢载客量为40人。从山上走下来只需25钟左右。在下方，也有一个半圆形的放生池。

百岁宫有三点颇具特色： 一是建于山巅却呈白墙黑瓦式徽派建筑风格，内部各殿层层推进.。二是供奉着现在能见到的保存最久的肉身菩萨，无暇禅师真有其人，经过清代大火，文革浩劫土埋而不腐，至今已经有390多年了。据说十年文革浩劫中九华山有5尊肉身菩萨被毁，无瑕肉身是由一位和尚藏于山洞中才躲过一劫，11年后打开洞穴，只见当年洞里的什物、铁棍都已经锈烂，唯独无暇肉身却安然无恙。 三是寺院还保存着崇祯皇帝的御赐“应身菩萨“匾，黎元洪大总统的手迹“钦赐百岁宫，护国万年寺“门额。

五百罗汉堂：1995年新建，供奉五百罗汉坐像，像高1.3米。内有济公像一尊。与百岁宫相映生辉，总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，是建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。堂内千姿百态，气势壮观。

东崖云舫：又名晏坐岩。巨岩方正、高耸，形如舫。相传地藏初来九华山时，常晏坐岩头诵经观景。明代哲学家、教育家王阳明（王守仁）曾两次于岩头端坐，与和尚谈经论道。后文人名士争相仿效，并以东岩为题，留下众多诗文。岩东悬崖千仞，中有堆云洞；南有锦衣石和“飞身处”、“云舫”等石刻，西有钟亭。登上云舫巨岩，东可望天柱、五老诸峰；南可观天台、十王、钵盂等峰；西可看神光岭、肉身殿；鸟瞰九华街，化城寺等古刹尽收眼底；极目北眺，长江如练，横于天际；云雾时而从两侧峡谷冉冉升起。

可由祗园寺乘缆车至百岁宫下，往东崖禅寺方向步行即到。东岩云舫旁有东崖钟楼，前行有东崖禅寺、观音庵等景。再前行可到百岁宫。

9、甘露寺

九华山佛学院，设在甘露寺内。原名“甘露庵”，又名“甘露禅林”。坐南朝北，由3组民居式建筑与宫殿式大雄宝殿组成，因地制宜，布局灵活，建筑面积4300平方米，周围古木参天，修篁避日，清泉淙淙，岚气蒙蒙，清代黄华诗云：“到此禅关宿，方知山色多。万松藏古寺，孤月上寒坡。屋角泉声落，床头岚气过。欲穷诸胜览，秉烛问檀那。”

清康熙六年（公元1667年），玉林国师朝礼九华，途经此地，赞曰：“此地山水环绕，若构兰若，代有高僧”。时居伏虎洞的洞安和尚闻之旋即离洞，并得青阳老田村吴尔俊等人资助破土建寺。动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露庵”名。洞安在此两度登坛说戒后，仍归伏虎洞。乾隆间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。

早在1898年，华严学者月霞在九华山翠峰寺创办“华严大学”；1919年初，在东崖寺方丈容虚倡议下，成立“江南九华佛学院”，开设课程有：佛学概论、贤首学、小乘佛学概论、佛教宗派源流、摄论以及国文、英文、文章作法、算术、历史、地理、自然、音乐、艺术、体育等，历时17 年。1985年，九华山佛教协会举办僧伽培训班，学制一年。现九华山佛学院，于1990年7月创办， 院址甘露寺。开设正科班、佛学研究班。截止1999年7月，共培养学生250多名，寺院执事近50名。

龙池瀑布：由甘露寺驱车上山3分钟左岔路沿石阶栏杆下，即至。邻近还有龙池庵等景。注意石板道盘旋湿滑。龙池瀑布又名五龙瀑。龙溪水入五龙湾，形成五池一穴一潭。前三池水流平缓，后二池一穴一潭相对落差10余米。龙池瀑布分三级，中段注入石穴，逆水喷雪跳玉，高涌数米，再跌落龙池。池面雪波翻腾，极为壮观。

10、华严禅寺

原名九子庵，又名九子寺、广化寺（院）。位于碧云峰——九华后山九子岩（今青阳县朱备镇东桥村境内）。可由月牙池往西南方向步行十余米即到。相传金乔觉上九华，就是由此处登山。碧云峰，有片10亩平坦幽谷，西面是九子峰。峰上东西排列五小峰，南北成行四小峰，恰似九子回环向背，团聚嬉戏；东南北三面峭壁环围，峰岩迤逦屏立，如千丈城垣；城垣之中竹林葱郁、古木遮空，清泉绕流，景色深幽，风光奇秀，宛然世外桃源。现有山门、大雄宝殿和数间僧房、回廊。山顶幽谷内，有一石雕古塔，圆形，三级，高数尺。塔前还有石佛一尊、石狮一头。石狮总是成双，此处何以孑然一躯？有人说它的同伴腾云驾雾，沿溪水上七布泉，往狮子峰去了。

11、慧居寺

原名慧庆庵。慧居寺背依高山，面临竹海，环境十分幽美；殿宇恢宏壮观，金碧辉煌。该寺没有山门等附属建筑，大雄宝殿直露面前。 

大殿高三角门，可供出入；旁有僧房，为专事殿堂管理的“执事”僧所居。大殿正面供奉释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉坐像。满堂钟、鼓等法器陈设齐全，而且十分讲究。佛像旁的楹联、匾额的金色大字和满堂金色佛像，交相辉映，炫灿夺目。 

在殿后走廊俯视山谷，眼前是一片碧茫茫绿色的海洋，远处群峰隐于云雾之中，若隐若现。远眺东南，则金鸡峰、狮子峰、美人峰，加冠峰、花瓶峰等，争奇献巧。

慧居寺大殿高三角门，可供出入；旁有僧房，为专事殿堂管理的“执事”僧所居。大殿正面供奉释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉坐像。满堂钟、鼓等法器陈设齐全，而且十分讲究。佛像旁的楹联、匾额的金色大字和满堂金色佛像，交相辉映，炫灿夺目。

12、天台寺（地藏寺）

在九华街坐景区的客车，先到凤凰松站，再坐缆车，可直通天台山顶。寺周景点众多。

地藏寺，是九华山最高的寺院，又称天台正顶，建筑面积1540平方米。全国重点寺院。位于海拔1306米的天台峰巅，称为“中天世界”，坐北朝南，木石结构。九十九峰之中仅低于十王峰、七贤峰。站在天台顶上，是观看日出的好地方。

有句宣传语：“不到天台，空来九华”。至寺前回首，左有龙头峰，右有龙珠峰，对面十王峰。龙头峰下为青龙背，因骄立如屏，故名玉屏峰。龙珠峰，又名天台岗，上有一颗巨大滚圆的岩石，名“龙珠石”。传说九华是“活的龙脉”，青龙即居此高处，这颗“龙珠”，则是它戏耍的宝物。十王峰迎面而来，谓之“十王朝地藏”。寺前岩壁上，有“非人间”等巨字摩崖石刻。寺门在龙头峰、龙珠峰间的渡仙桥下，由桥底登石阶十余步，即进入寺内。拱形桥上的横梁镌“中天世界”4个大字。

天台寺全寺由3组民居式殿堂组成。该寺横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台作为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。整个建筑借高耸的悬崖峭壁来隐蔽，既防风寒，又十分坚固。它的山门在大殿山墙南面，是一直径3.4米的卷拱石洞，进深4.2米，其东、北两则为对峙的悬崖，径直可入大殿2楼；转折向南，沿墙外过道往“捧日亭”或“青龙背”。大殿（万佛楼）宽10米，深13米。殿后有偏门通往观音殿、客房和云水堂。

古拜经台：位于天台峰下，又名“大愿庵”，台后有峭石20米高，造型酷似“老鹰扒壁”，僧人称“大鹏听经台”，相传是金地藏拜经的地方，殿内石坪上有脚印凹痕，传为地藏所留。该寺始建于唐，经历代修建，面积达898平方米，内附设接待社，为游人、香客提供食宿。

观音峰：原名“圆通庵”。位于吊桥上方，拜经台下边，如空中瑶台一般。此寺依崖就势所建，主殿建筑在崖顶上，偏殿建在崖下，却与主殿同高，实际是三层殿宇。前殿上下6间，后殿楼阁20余间。从西殿楼窗俯视，有一奇石耸立于峰顶，酷似“观世音”塑像，故此寺名为“观音峰”。在寺后平台上，可清晰详尽地观赏观音峰，好像观音立在螯鱼背上。观音石旁有一石竖立，底部是空的，并有多孔，名为“烂心石”。其石上有一小石，形状酷似猴子，身上毛茸茸的，名为“猴子观观音”。观音岩下，石峰如柱，古松挺秀。

13、小花台

原名会仙峰，位于中峰南、莲台峰北，海拔1006米。峰顶石柱、“石人”罗立，参茶有致，犹如众仙相约而来，在此欢聚，故名。

相传唐道士赵知微曾率徒登峰中秋赏月，宴请群仙。陈岩诗云：“仙袂飘飘拂翠巅，知微来此晏群仙，人间风雨山间月，始信仙家别有天。”从小花台沿石板道南行至下闵园，一路可观赏众多峰石奇景。

白云禅林：位居九华山莲花佛国西部的凤云山中，茂林修竹，风光秀丽，环境幽雅。凤翥朝东，其西低凹，每遇气候变化，山凹白雾翻腾，继而弥漫九华，所谓“白云深处有奇观”，即指于此。1931年安徽省来安县陈真人理亭在此建白云观，继之，住持许真人至根，此后白云观日渐衰败，仅有四五间破屋（建筑面积76平方米）。1991年广西僧人圣文至此住持，经九华山佛教协会同意，维修原殿和寮房，并重塑佛像。1997年又筹款在原殿西侧新建大雄宝殿，坐北朝南，民居式，琉璃瓦脊，红瓦屋面，钢筋砖石木结构；高7.5米，长、宽各12米，建筑面积144平方米。内供三尊大佛、普贤、文殊、灵官、韦驮、千手观音等佛像。九华山佛教协会会长仁德法师为该寺题额“白云禅林”。

莲花峰：位于九华山北部，海拔937米。主峰兀立，峰顶削尖，万瓣叠嵌，气势峭拔。远眺石骨花胎，如含苞待放的莲花。 位于翠盖峰北，西洪岭南，上、中、下3个莲花峰统称莲花峰，最高峰海拔1042米。峰顶岩石极似盛开的莲花，“莲峰云海”为九华古十景之一。

14、华严洞

位于中闵园，经通慧庵至回香阁下坡，沿悬崖上的山路而下。华严洞，深藏在峭壁下的幽壑之内。巨岩北端上翘，呈窝掌形。洞前筑墙成屋，进门见古洞，深丈余，高七尺，宽二丈五尺左右，隔成内外两间。外间供佛像一尊，内间筑成小楼，下铺地板，窗明几净，幽静异常，别有洞天。 

华严洞傍临小溪，幽篁遮天；周围嘉木繁盛，灵草丛生。洞周围的高峰深谷，嘉木繁盛，灵草丛生，有石斛、石耳、灵芝、黄精、首乌、丹皮等贵重的野生药材，是著名的“药谷”。

西侧相连的是华严海慧寺。寺外是远山、近壑、山泉、幽涧，宛如世外桃源。

在药林、灵草之间，飞鸟众多，舌簧悦耳。其中有珍禽——捣药鸟，又名“丁当乌”，与金钱树（即青钱柳）、娃娃鱼并称为“九华三宝”。

15、大兴肉身殿

大兴和尚名释大兴，在九华山修持60余年，行住坐卧时时不忘念佛，始终如一。日常下山闲游自在，每至村落，方便治病，手到病除，不收分文，因此深受群众尊敬。他的肉身应迹，佛教界认为证实了戒定慧三学之真功夫不可思议，修行人之身心具有殊胜深造奥秘的妙用。殿堂正中玻璃龛内端坐着大兴肉身，颜面如生，喉节可辨。右墙边陈列着大兴遗像，穿破了的袈裟和僧鞋，以及出缸的罗汉念佛珠、指甲、衣帽鞋灰片等。

16、九华山森林公园

九华山国家森林公园位于安徽省青阳县城西南部。是以山岳风光为主体，佛教文化为特色，人文景观为点缀的供人们旅游、科学考察、佛教文化交流、宗教活动、度假、探险、揽胜、休闲等综合性旅游活动场所。

九华山国家森林公园气候宜人，夏季凉爽，景色绚丽，文物荟萃。园内奇峰峭拔，怪石嵯峨，岭岗横亘，盆地错落，重峦叠翠，集峨眉之秀，华山之雄，天然画图赏心悦目，美不胜收，是游人避暑和疗养的极佳环境。

九华山国家森林公园划分六个景区：双溪寺景区中心景区、天柱仙踪景区、舒潭印月景区、森林植物景区、莲峰云海景区。各景区自然景观和人文景观各具特色，函盖九华山名胜“九华十景”。

九华山国家森林公园与九华山风景区互相依存，互相衬托，融森林、佛教、旅游特色于一体，尤以佛教名山、地藏菩萨化身金乔觉的古道场和建国后第一尊大兴和尚真身，是观光游人和朝山香客礼佛圣地。

四、三日游

门票，九华山风景区门票实行“一票制”，旺季门票价格调整至190元、淡季门票价格调整至140元。现在交通费为50元。

第1天：九华第一寺，望华寺，点智慧灯，游状元文化园，观看99米地藏大铜像。

抵达九华山风景区，游甘露古寺，朝拜开山祖寺——化城寺，顶礼三大宝殿（大愿宝殿，大悲楼，华严宝殿），亲临九华山最近出现的肉身菩萨——明净肉身供养寺院。

第2天：九华山全境。步行或乘缆车游百岁宫，参拜126岁圆寂之明代无瑕禅师真身、五百罗汉堂。乘百岁宫地面缆车上东崖摩空岭，朝礼天然睡佛（山形酷似已故九华山佛教协会长仁德大师），鸟瞰九华街，万佛塔及花台群峰。登九华山最大寺院建筑群，肉身宝殿（大愿金地藏菩萨肉身塔殿），拜地藏禅寺、顶礼慈明和尚肉身（目前九华山尚存体魄最大的肉身），途经上禅堂，可拜九华山唯一滴水观音，白子堂、地藏禅寺、弥陀殿，通慧禅林，瞻仰佛教史上仅有的一代名医名尼，仁义师太金身。

中餐后往天台寺景区、闵园景区，参观天下第一奇松——凤凰古松，乘天台索道或步行至古拜经台，踩地藏王菩萨大脚印，远眺观音峰、大鹏听经石、金龟朝北斗，朝拜九华山最高寺庙——天台禅寺，远眺海拔1342米的最高峰，十王峰，南望黄山如屏、北瞰长江如练，信步青龙背、捧日亭、一线天。索道下山后，游览闵园庵堂群，走进女众清平生活。

晚餐后，前往祗园寺观看佛事活动，游九华老街。

第3天：游览九华山花台景区：2010年开放。登花台主峰探访地藏菩萨古道场，一览大小花台之奇秀，切身体会天然氧吧的惬意；徒步青山秀水间，游览地藏晒靴、财神闵公的私家禁地。索道下山，结束愉快的礼佛之旅。

五、游记——印象九华

九华山除了寺院，还有自然景观、独特的人文沉淀、以及良好的生态环境。九华山环境优美，气候宜人。据九华山气象站数据表明，近23年的平均气温在14摄氏度，空气温润，日照少，多云雾，尤其以每年阳历4月到10月最为舒适，12月到2月比较寒冷。可以说是夏无酷暑、冬无严寒。九华街一带有3家四星（聚龙大酒店、上客堂、东崖宾馆）、4家三星（百岁山庄、金茂龙泉饭店、九华山庄、金环酒店）。

九华山 特产，如茶叶、黄精、灵芝、百合、石耳、木耳、竹笋等。黄精主产于河北、内蒙、陕西。多花黄精主产于贵州、湖南、云南、安徽、浙江等。

黄精味甘、性平，是补药。具有补中益气，除风温、安五脏、强筋骨、止寒热、填精髓之功效。健脾、补肾、润肺、生津、补血、降压、防止动脉硬化。久服可延年益寿。

九华山黄精应属上品。当地有北有长白山人参，南有九华山黄精之称，传说当年金地藏金乔觉，常以九华山黄精为食，99岁坐化，名“金地藏王菩萨”，“地藏黄精”由此得名。相传明代高僧海玉大师在九华山百岁宫山洞内苦修，不进米饭，食黄精为生，终年110岁。

九华山历来与文人墨客非常有缘，最有名的就是李白与青阳县令韦权舆及朋友高霁三人联手，改九华山名称的文坛佳话，据说九华山原来叫九子山，李白嫌其俗气，李白他们观九华山九十九峰，其中有九峰形如莲华，便三人同作一首诗，诗曰：

妙有二分气，灵山开九华。（李白）层标遏迟日，半壁明朝霞。（高霁）

积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。（韦权舆）青荧玉树色，缥缈羽人家。（李白）

从唐代以来，刘禹锡、杜牧、李商隐、王安石、苏辙、文天祥、王守仁、汤显祖等一批文学巨匠都与九华山结缘，许多文人墨客都在九华山留下了墨迹文章。

化城寺对面有一九华山书店，其中一本是1985年由黄山书社出版的《九华山诗歌选》，里面选有从唐代到清末描写九华山的诗歌190首。在这本诗集里，也看到了南宋时期温州籍状元王十朋的诗作。

九华山，印象最深刻的还有山雾，那无处不在、变幻莫测的云雾，真让人又喜欢又遗憾。

六、、订票及车次

车次车型	发车/到达	停靠站以及到达时刻（池州—苏州）
T7606/T7607	23:30—06:55	苏州00:20 无锡00:51 常州01:21	镇江02:09 南京02:58 马鞍山04:08	芜湖04:48  铜陵06:15  池州06:55
K1328/K1325	16:29—05:36	苏州16:29		池州00:32
车次车型	发车/到达	停靠站以及到达时刻（池州—苏州）
K1326/K1327	21:30—10:54	池州02:23 铜陵03:11 芜湖04:50	马鞍山05:36南京07:10 镇江08:34	常州09:31  无锡10:20  苏州10:54
T7608/T7605	09:25—16:32	池州09:25		苏州15:37