凌宗伟：只有通过同样是受过教育的人，才能得到教育

康德有这样一个观点“对人来说，教育是最大的也是最难的问题。事实上，见识有赖于教育，教育又有赖于见识”，人是复杂的动物，在人身上，既有“善”的一面，又有“恶”的一面，而教育的任务就是要努力挖掘和放大人性之“善”，康德说，“好的教育是世界上所有的‘善’的根源”。

教育“应以未来人类可能获取的更佳状况为准——这里的更佳状况是指，合乎人性的理念极其所有的使命”，“人要想成为人，只有教育这一条路可走。除了通过接受教育在他身上所成就的东西，他什么也不是。重要的是要注意到下面这一点，即人只有通过同样是受过教育的人，才能得到教育”。

很多时候我们的教育表面上也是在扬善，但实际上却是在助恶。不妨看一看时下的教育平时对孩子们灌输的是什么，我们的言行又让孩子们感受到的是什么。教材尤其是文科类的教材呈现的又是什么。当学生离开学校看到和听到的东西与教材大相径庭的时候，他们会怎么看教育，怎么看老师，我们是不在乎的。更为可怕的是，我们平时的言行举止，往往又是与教师身份不相符的，是不在乎学生对我们的听其言观其行的，在乎的是学生为什么不尊重我们的劳动。

在日常的教育教学行为中，我们习惯于用大道理，高标准要求孩子，而在我们的实际生活中说的和干的则是与这些大道理背道而驰的，于是现实的教育与理想的教育的悖论就这样产生了。于是乎，几十年的学校教育，使得学生在我们这些人看起来“善”而实则“恶”的嘴脸和训诫中渐渐的以“恶”为“善”了，他们身上原本的向善的种子，就这样被我们一点一点地消解了。

我们为什么总是在不知不觉中，以恶为善的呢，康德早就看清楚了我们的嘴脸了：“为人父母操心的是他们的‘家’，王侯们心里想的则是他们的‘国’。他们两者谁也没有把普世/普遍之善和人性（自身的禀赋）注定要达到的完美性，当作终极目的”，所以，康德主张“教育计划的设计者，必须从普世的角度出发，去设计计划”。教育的计划，教学的设计，最要紧的是要从彰显人性之善出发，引领孩子去求真，扬善，唯美。

所谓好的教育对教师个人而言，最要紧的恐怕就是要提升个人修养了，品质的，学术的。学生身上的许许多多，就是从教师身上来的，更要命的事，一个人人品不好，学问很高的话，他对学生的毒害也就会越大，而这种毒害还是冠冕堂皇的。一个人如果没有真实的学问的麻烦就在于，是非不分，黑白不辨，于是乎教材写什么就说什么，上面考什么就教什么，也就习惯了鹦鹉学舌，善恶不分。

在大的格局不可能改变的情形下，我们只能改变自己，当每一个人都往好的教育方面努力了，大的格局也就不可能铁板一块了。其实我要说得意思已经很清楚了，我们不要埋怨体制，我们也不要埋怨教材，我们更多的恐怕还是要想想我们做了些什么，我们能做些什么。我们是不是应该想一想，好的教育从我开始呢。教育人，首先自己要受教育，这教育，其实就是长期的自我修炼。如果我们想到了这一点，并将我们的所想付诸实践了，也许我们离好的教育就会越来越近了。“只有通过同样是受过教育的人，才能得到教育”，恐怕说的也是这个道理吧。