黄卧云法治思想学术论文导读

黄卧云 丰瑞

01

中国法治思想家、独立学者

作者：

黄卧云，学术刊物【灵铱】主笔，著有《灵铱》（1-3卷，黄卧云文集，收录95篇法治思想学术论文，约50万字）和10多万字的《近代中国失败的思想根源》法治思想学术专著；其突出贡献在于构建了“中国法治思想”的学术主体和装修，包括部分软装和设施，接近于“拎包入住”，而且学术著作通俗表述。

编者：

丰睿，混迹商海，漂泊流浪；在阴沟里，仰望星空；在月球上，俯看地球；编有《灵铱》5＋1＝6卷本图书（已经出版，完整原版）、《黄卧云法治思想学术论文导读》（学术导读，删改洁版）和《黄卧云法治思想学术论文集》（学术文集，删改洁版）；

02

产生公平稳定的社会

中国历史在国人心里投下的最大阴影是对战乱的恐惧，当国家的经济形势以及内政、外交形势进入急速变化期，这种恐惧就会迅速漫延，与日俱增，进而演变为对未来的恐惧、对变化的恐惧、对民主的恐惧。

03

直面人性的黑暗

非常自私的人往往非常无耻，既可以不顾及道德伦理，也可以不顾及社会舆论，但自私和懦弱也密切相连。

虽然谚语说人为财死，重赏之下必有勇夫，但真正勇敢的人不是斤斤于一己之利的人，而是坚持真理和正义的人。

人们在强权面前表现畏怯也许是一种本能，但更重要的原因还是由于对个人利益的绝对看重。

一个人如果把物质生活理解为唯一重要的人生目标，就会害怕丧失哪怕任何微小之利；如果面对的是魔鬼般的邪恶权力，为暂时保住眼前的利益他会选择向魔鬼屈膝，逆来顺受。

▲中国人的信仰

精神对物质的超越是精神的特点，也是精神的价值所在。

人是物质的实体，但在最有意义的方面，在更高级的形态方面，人是精神的实体。

人的高度是以精神的高度度量的，保持精神的高度，才能保持人性的高度。

如果从信仰的精神特性也就是信仰最本质的特性方面去看待信仰，我们中国人是没有信仰的。

只有在信仰的不严格的意义上，把信仰仅仅理解为信念的层次上，我们才可以称是有信仰的。

是他说的“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好”。是他说的“人民对美好生活的向往”。

也可以讲这个梦是中华民族伟大复兴的梦，但民族的伟大复兴一定是同每一个人的生活联系在一起的。

内容简介

人文思享文明进化读物《灵铱》，萃取了当代人文研究的前沿成果和思想精华，对人这个物种进行了诠释和构建，阐述并倡导人类遵循一套健康适宜科学文明的游戏规则。

这是一部思想论文集，不限于人文思想，还有一些悟道哲理。

《灵铱》阐述并倡导人类遵循一套健康适宜科学文明的游戏规则。它是在对人这个物种进行诠释和构建，是在挑战愚昧。

生命最美丽的姿色，不是春天时的绽放，而是寒冬里的孕育。动物世界，人性世界，其成员不过都是游戏玩家。人们解放自身的唯一途径，就是保持游戏玩家的心态

我们被自己的选择和追求隔绝在不同的精神世界里。

轻轻的我走了正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖不带走一片云彩。是的，他悄悄的来了，又悄悄的走了，来去之间，没有留下什么值得书写的东西。

流星惊艳夜空，虽然短暂，但是虚空留痕，霎时芳华；而他，在公司发展的路途上，却是连流星也算不上。

【尘埃，水滴，都还不是。行者：空气也，来无踪，去无影。】

不知道，这是不是一种莫名的悲哀呢?

历史是向善的。

不管付出多么大的代价，人类社会始终是在大踏步前进。正义成了历史基本的品格，成了人类社会历历在目的精神图景。再也不可能有波普尔描述的那种历史主义幽灵惬意地游荡在历史之中了。

即使它们复活，也不能不加掩饰地四处招摇了。它是当代人类社会中的一个变异的怪胎，一个溃烂的毒瘤。