昔日读小说《儿女英雄传》见“仓皇一枕黄粱梦，都付人间春梦婆”句，但觉好听，尚不知“春梦婆”典从何来。后读《醉乡记》又见其名，虽似故友，于其来历，依然不明。
其实早有学者对“春梦婆”一典做过考证。苏东坡《被酒独行，遍至子云威徽先觉四黎之舍》 诗( 其三 ) 云：
“符老风情奈老何，朱颜减尽鬓丝多。投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。”
苏东坡在这首诗的后两句连用两个典故。
第一个是“投梭折齿”。出自《晋书·谢鲲传》。谢鲲见到邻家高氏女是位美女， 就找机会挑逗她，不想女孩子把织布梭子朝他扔过来，打掉了他两颗牙齿。
可后一句中换扇惟逢春梦婆，则不知取自何典。
所以后人便认为这个春梦婆便是东坡自己遇到的人物。南宋笔记小说《侯鲭录》初步勾勒出了春梦婆故事：
“东坡老人在昌化，尝负大瓢行歌于田间，有老妇年七十，谓坡云：内翰昔日富贵，一场春梦。坡然之。里人呼此媪为春梦婆。”
昌化在杭州，这是说东坡在杭州为官时遇到一老媪，说话颇有机锋，乡人称她为春梦婆。
此后，春梦婆不仅在后代诗文、戏剧中反复出现，而且融入了文人们的精神世界与日常生活。虽然，是否真有其事已经无法考证，但其中富贵如梦、人生幻灭的感慨却历久不衰。
苏东坡
可知，春梦婆一典出于苏轼，用以感叹富贵荣华的变幻无定。如金元好问 《出都》诗：“神仙不到秋风客，富贵空悲春梦婆。” 清赵翼 《五十初度》诗：“而今总作浮沤看，付与人间春梦婆。”
继续翻阅古书，访查至清人杨潮观《吟风阁杂剧》中《换扇巧逢春梦婆》一折，发现这是一篇专门讲述东坡与春梦婆故事的戏文。该剧言，苏东坡贬官至琼岛（海南），遇一仙婆，得其点化。东坡以手中瓢换取春梦婆扇子一柄。
这样，春梦婆在这个故事里又从杭州“搬家”到了海南。不过总之，都是指一位点化苏东坡的老太太。
阅罢，不由忆起曾经在海口曾踏访过五公祠畔的苏东坡祠堂。此祠堂建于明代，寄托后人对苏轼在海南功绩的怀念。有联赞云：“ 此地能开眼界，何人可配眉山”。（眉山，是苏轼故乡，代指苏轼。）
苏东坡在六十二岁时，被贬官到极其偏远荒蛮之地海南儋州。
“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”
曾经经历的锦绣荣华一瞬间变成“亲朋无一字，老病有孤舟”的衰凉景象，此时，他才深刻体会到什么是富贵如浮云泡影。而传说中春梦婆一角的出现，不过是为佛道说法，催他冷却世俗热肠，发心出世退隐而已。
春梦婆之扇，正是为东坡解除炎热，送来清凉，让他冷却心肠之用。
苏公祠内
正如《换扇巧逢春梦婆》中的唱词：
问何事南冠来万里，又几度暮烟新火。极目孤云，海角一髪，中原烟锁。满园芳草无寻处，写入秋千仕女图。春去我，一鸟花间谁和。等闲不识春风面，万紫千红过眼空。春风散，花雨多，是慈航，来普陀。
五公祠内莲花
参阅书目：郭茜：《说道家、道教与春梦婆故事》等
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