鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工馋，狐媚偏能惑主。
从《咏鹅》到《讨武檄文》，这些至今被人传诵的佳句都出自一位唐人才子之笔，他就是骆宾王。
位列初唐四杰之一的骆宾王除了以诗文著名以外，在政治上也有特别的地位。
骆宾王诗文俱佳，与古代众多文人一样形容落魄，常常和赌徒在一起混日子。直到唐高宗李治在位的末期，才做了个小小的主簿，掌管文书。又因为扯上官司，还被降了职，干脆辞官不做了。后来，终于找到了一个翻身的机会——跟随徐敬业反叛武则天。徐敬业军中所有重要的文书、檄文都他写的，其中就有最为著名的《讨武檄文》。
檄文中大骂武则天是迷惑君主的妖狐，也就是把武则天比作毁灭商纣王的妲己，而武则天看了如此狠戾之辞，却是不气反喜，竟然责备起臣僚们不用心，居然失去了这样一个人才。
徐敬业是唐初著名开国军事家李勣的孙子。李勣本名徐勣，因战功显赫被李世民赐国姓李，也就是隋唐小说中的那位徐茂公。徐敬业在扬州起事，聚集了十万之众，开始有些声势，可惜他并没有爷爷的军事才干，因战略失误被武则天派出的大将李孝逸率领三十万大军击败。徐敬业全军覆没，打算带着家眷向逃亡高丽。中途，徐敬业的部将王那相砍下徐敬业和其弟徐敬猷，以及骆宾王的首级向官军投降。
骆宾王与徐敬业一同被杀，这只是《资治通鉴》的记载，在其他书籍当中又有不同记录，对骆宾王的下落众说纷纭，莫衷一是。
如，《旧唐书》没有提到骆宾王在兵败后的下落。《新唐书》则说：
敬业败，宾王亡命，不知所之。
唐代笔记《朝野佥载》说：
宾王后与敬业兴兵扬州，大败，投江而死。
投江而死，这听起来就比较可疑了，战乱之时投入江中，死没死很难说。
在唐代孟棨的《本事诗》记载的一篇诗话故事中，对徐敬业、骆宾王同时被部将所杀也给出了另一个解释。在混战之中，死者数万，徐敬业和骆宾王在乱军之中，不知所踪，武则天这边的统帅怕找不到叛变元凶没法交代，干脆找了两个长得类似徐、骆的叛军士兵顶缸，把两个人脑袋砍下，往盒子里一装献往长安请武则天过目。因为，当时武则天还没有掌握DNA技术，所以也就认了。徐、骆二人从此隐身江湖。
后来，著名诗人宋之问有一次到杭州灵隐寺游玩，赏月。吟诵出一句“鹫岭郁岩峣，龙宫隐寂寥”，就再也想不出后面的句子。不觉间，走到一位老僧的禅房，老僧问他：少年你在做什么？宋之问说了自己诗思枯竭。
老僧便随后帮他续完了全诗：
“楼观沧海日，门听浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。”
宋之问惊叹不已。
原来，此老僧就是隐居在灵隐寺的骆宾王。当时，这里的人也知道他的身份，却因为他本是为了李家恢复江山才落难，对这样的忠臣义士人们都非常乐意保护，所以无人“举报”。后来，骆宾王在灵隐寺活到90多岁才去世。从灵隐寺之名到“待入天台路，看余度石桥”这样的诗句，更是或多或少地暗示骆宾王已然成佛。
虽然笔记小说和诗话的记载都有强的民间传说色彩，不可确信，但这也恰恰说明正因骆宾王下落成谜，才会引出各种不同的故事。从情感上讲，古人也更愿意把这样一位传奇人物神化。
到了明代小说《绿牡丹》，其中也有骆宾王隐居为僧的情节，更借此敷衍出一篇忠孝侠义的故事。
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