仕官必读
天律一书，所载皆诛心之法。国法所载，未有诛心之隐也。以天律对照其心，则用刑用事之际，既能会其罪隐，亦能自鉴吾衷；既畏天罚，当必有公允之道，以对于民，作子孙将来之福，此仕宦之不可不读也。
公门必读
凡居公门，其所经历，关人词讼、争端之事，多居其半，关人身命、财产之事，又居其半，关己身、造作受用之果报，则居其全。不读天律，不知感善受福，感恶受祸之机，言语行止，身口心意，随即乖用矣！
戕人即所以害己，享受未久，祸患旋生，中报有所弗识也！能以此书为座右铭，时时阅览，而敬畏之心生，遂发为觉悟之心，转而为慈忍之心，更起而为救护之心。人无残虐戕害之惨，则己有随时造福之益矣！
故居公门者不可不读也。
士子必读
希贤、希圣之道，修仙、修佛之道，不出此善恶关头上用功。即世人求富贵、寿考，子孙贤良，亦无不在此，去恶为善工夫上着意。是书于善恶两途之条律，层层精晰详备，件件确有明征。
冥刑报不可见，以官刑牢狱见之。转世报不可见，以现在跛残、缺废、疥癞、瘢疽、六根不全、困苦下贱、等类见之。现世报不可见，以水火、盗贼、疾病、死丧、横祸等类见之。并多阅历人事，若家若人，前事奚若？后应奚若？其所遭遇、拂逆、枉横、诸不如意者，何莫非有因而至哉？果能以律条对照，时加警惕，去其蒙蔽之私，启其本来良心，则又焉干律、犯刑之有哉？
释道希仙佛，儒士希贤圣，无不从迁善改过积德累功始。求富贵、名爵、寿禄，子孙昌炽繁衍，享受大福者，亦无不从方寸存养修善修德中得来。
故士子不可不读也。
商贾工艺必读
商、贾、工、艺，或以本求财，以力求财，于银钱来往交际之关。丧失天理，贪黩无厌，作尽万端欺枉，造出无穷罪孽，率由不知天律之森严，果报之利害也。
家置一部，部置案头，朝夕诵读讲说，父敦其子，兄戒其弟，自戒其身，时时存省察之心，则事事有收敛之意，家喻户晓，男妇皆知，智愚悉悟，又何作律载如是等罪乎，则水、火、盗贼、疾病、口舌、诸事奚来哉？
总之世人常观律条，时听讲说，知受罚之难逃，知果报之利害，作恶时，未尝不生恐惧心也，故工商不可不读也。
以上四条，虽分诸类，总归重必读。
能读是书、而条条领会，自是道则进，至与人不追悔，诸善条中合观，何条吾所有乎？无则勉而行之，有则坚而久之。自非义而动，至如是等罪，诸恶条中共计，何条吾所犯也？有则速改，改则勿再犯，无则誓不犯于终身。诚能即此而推之，奉行不怠，即未必无过皆善，以至神仙圣贤之可冀。亦可以立身于寡过之地，作世上之好人。众邪远、神灵卫、吉庆会逢，福禄永享，随在皆蒙天道之佑矣！
故既垂“读法八章”，接续“必读四条”。自官及民，果能遵此而推广之，则不特为己身造无穷之福，俾举世亦造无穷之福矣！其勉之。
善恶两途相对照，祸福吉凶堪自料，
果能勘破是非门，进退头头皆是道
联系客服
