小楷《论语》--推己及人很难

一、写字体会

今天学《论语》公冶长章的第12-14节。 两天未写字，少了一份从容，真是哪怕再忙再贪玩，每天也要写上几十或者上百字，这样长此以往，字才能写得自如，有神。

这一纸里，有四个“闻”，写法要尽量不同，写的“闻”字带有行书笔意。写完，查到钟繇《新绛帖》中的 “闻”（见下图）的写法也挺有特点，应该借鉴过来，写在这里，加强记忆吧。

想到一个问题，作品风格的形成是由每个字来体现。比如，精美类的风格，个别字按朴拙的风格写，那便感觉有点跳脱，不协调，不统一。所以，如何将字帖里的字为我所用？如何借鉴取舍？

或者就是两种风格不混在一起？或风格介于两者之间，找到共通点而转化统一？

“闻”字演绎过程，看着也挺有意思（见下图，截图来源于百度）。

甲骨文时期的“闻”字，象形文字，突出了耳朵的重要性，演变过程中，耳朵放在了右边，左右结构，春秋时期，为书写方便，合并为一体，说文古文里，又与昏（见下图）字结合，日改为耳。

二、孔子说人性复杂

1.子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。

子贡跟老师说自己的做人准则。他说，我不想别人来欺负我，我也不想欺负别人。孔子说，这怎么可能，这是办不到的。

孔老夫子真是洞察人性的弱点。有时一句话，可能就会招来非议，惹来误读；一个好心的举动，旁人看来也许觉得谄媚逢迎；就事论事，也许会被认为存私心杂念。也许是好心办坏事。

子贡首先是要求别人别来欺负我，这是不可能的。我不欺负烦恼别人，这也是不可能的。人与人交往，工作和生活，不可能铲子不碰锅沿。谁都不是生活在真空。

唯一能做的，只有警醒自己的言行，尽量修为自己的内心，控制疏解各种不良情绪，放空自己。

2.子贡曰：夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与道不可得而闻也。

子贡说，老师的学问我们听得到，但老师关于天性和天道的言论，我们听不到。

为什么子贡说这群弟子听不到呢？一定是老师没有讲，为什么没有讲？估计是孔子觉得讲给弟子，他们也听不懂。另外是不是也怕弟子听不懂而被各种传播解读，起到不好作用呢？

3.子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子路怕老师讲了一些道理，自己却没有能力去执行，没有办法知行合一，所以最怕老师讲话。

子路真是个好学生，有多少学生听老师的课，一耳朵听一耳朵过，根本不当回事。另外，作为老师也要有老师该有的样子，言行和传授知识也要符合师道。故，每个人都要怀有敬事之心。当然，这样的理想国不好找。