很多人或许都有这样的经历，晚上做了梦，第二天早晨就会去网上查下，找一个叫周公的人以问吉凶。若是凶兆，往往还会安慰自己，梦都是反的。许多痴迷之人家中甚至还有一本周公解梦的书。
其实，历史上的周公压根就没干过这事，他根本就不是靠解梦算卦为生的。之所以成为妇孺皆知的解梦大神，这还是拜孔子所赐。
“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”。
这是《论语.述而》里面的一句话，翻译过来就是，我衰老的真是很快，都好长时间没有梦到周公了。
乍一看，也就是孔子发了句感叹，但是，孔圣人的这句“感叹”其实是有着深刻历史背景的。
自平王东迁后，王权势力进一步衰落，诸侯则不断挑战天子，祝聃更是一箭射掉了天子威仪，此后，各种僭越之事不断发生，君不君，臣不臣，秩序大乱，孔子便感叹人心不古。
周公正是推行“礼乐”之人，他亦被后世尊称为元圣和儒学先驱。既然“礼崩乐坏”，人们自然会想象，若是周公再世该多好！伴随着《论语》里面的这句千年感叹，久而久之，周公就被演化成了解梦大师。
历史上真实的周公，是周武王姬发的兄弟，是周成王的叔父。他对历史的贡献，绝非一个“解梦”就可以概括的。
武王伐纣后，商纣王在鹿台自焚而亡，商朝灭亡，周朝建立。虽然完成了朝代更迭的过程，但这时候的姬周政权还是不稳固的，姬周只是占据了商朝的核心地带，它的很多属国还存在抵抗运动。即便是在殷商故地，商朝移民的对立情绪也很严重。
两年后，周武王得了一场重病，卧床期间，深感自己时日不多的武王想把王位传给弟弟周公旦，周公坚辞不受，不久，武王归天，他的儿子姬诵即位，是为周成王，
周武王的离世，使得这个风雨飘摇的新生政权更加动荡不安。作为武王临终的顾命大臣，周公此时却面临着进退维谷的局面。
先是国中传言周公会叛周而去，后来，本是“三监”同为兄弟的管叔、蔡叔、霍叔在国都散布流言，说“摄政”的周公会废掉成王，然后取而代之。很快，管叔、霍叔、蔡叔联合武庚（商纣王的儿子）及徐、奄等东夷部族起兵叛周。
姬周一时陷入了内外交困之中。
周公当务之急是先取得朝中信任，在获得姜尚、召公的支持后，只剩下狐疑的周成王了。一件意外事件加速了这个进程。
据说，有一天，狂风大作，暴雨倾盆，城外的庄稼都被吹得卧倒在地上。周成王认为这是上天在惩罚自己不信任周公。为了确认这个猜测，他命人将武王病重期间周公写的祷告拿了出来。
惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身
周公旦写的很清楚，如果上天要带走武王，那就让我代替他去吧。
在信奉神灵的周代，发出这样虔诚的誓言，显然是出自内心的，更是需要极大勇气的。
看到这份祈祷，周成王再也不怀疑他的叔叔周公，决定亲自出城去迎接周公。
奇怪的现象发生了，被吹倒的庄稼又重新立了起来。
在周公的带领下，用三年时间，尽平三监之乱，诛灭五十方国。周朝的领土范围得到了前所未有的扩大，东至海滨，南至江淮，北至辽东，泱泱大国初具雏形。
公元前771年，曾侯等联合犬戎攻破镐京，西周灭亡，宜臼即位，是为周平王，考虑到镐京一带各个诸侯势力盘根错节，周平王最终东迁洛邑。
洛邑与镐京远隔千里，那里为何就能成为周王室重新立足的根据地呢?
实际上，这还是周公的前瞻性设计。
中国古代有两京的朝代很多，比如唐宋，但两京制真正开始于周代。
打下偌大疆土后，对于当时还没有铁质农具的农耕时代来说，如何管理这片广袤的土地，周王室显然面临着前所未有的挑战，这也考验着执政者的智慧。
彼时，殷商旧地的臣民对这个新生的政权并没有完全接受，至少在心理上还存在对抗。如何安顿这些商朝遗民也成为统治者的头等大事。
此天下之中，四方入贡，道里均
召公、周公都考察了殷商旧地，位于伊水、洛水附近的伊洛盆地，群山环抱，地势险要，水陆交通方便。若以此为基地，不仅殷商核心之地尽在掌握之中，还可向东连接齐鲁，东控徐淮。
一个开创性的想法浮现在了周公的头脑中：在此营建陪都。
堀方千七百二丈，郛方七七里。以为天下之大凑
在周公执政的第五年三月，这场史无前例的工程正式开建。工程进展很快，当年便完工。
周成王、周公等率领天下一千七百多诸侯在新建成的明堂举行了盛大的祭祀典礼，自此天下大服。
洛邑的建成，不仅仅是一项工程的收尾，它更代表了自文王开始，姬周政治愿景的实现，因此，洛邑又被周公称为“成周”。
西周初年，男女行为较为自由，周公为此专门制定了礼仪，要求青年男女在结婚后方可行欢，故后世经常用周公之礼代指床帏之事。
现在很多学校会举办各种仪式，其中有一个是成人礼，这就是从周礼的成丁礼演化过来的。
在周代，氏族男丁不同的年龄段会有不同的礼仪。在成年时，会举办成丁礼，也就意味着，这名男丁要对家庭、社会有所担当了。
礼仪只是表面上的展示形象，支撑它的内在核心其实是仁义礼智信。举个简单的例子，我们都知道画地为牢的故事。那个叫武吉的年轻人犯了事，人家画了个圈，他就真的守在里面不出去，这就是诚信。
周以德立国，这是周礼得以推行的基础。尚德、尊尊、亲亲、敬老、慈幼成为周礼的价值观。
周礼更深层的应用是在国家层面。嫡长子制直接影响了中国三千年。殷商前期因采用了兄终弟及制度，发生了九世之乱。
周公的政治理想，就是创建一个各守其道、各安其位，有条不紊的规则社会，在此基础上，他对君臣、父子、兄弟、尊卑、亲疏各个关系进行了厘定，推出了一套完美的体系，这就是周礼。
它涵盖的内容非常宽泛，涉及到了社会的方方面面，经礼三百、曲礼三千。按其形式，可划分为吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。
何谓华夏？
服饰之美是为华，礼仪之邦是为夏。
周礼的推出，彻底扭转了夏商以来敬神拜鬼的传统，使华夏文明由“占卜”进入到了德治时代，其影响至今。
这是《尚书·大传》对周公一生功绩的概括。
还政两年后，周公仙去。被周成王葬在文王、武王旁边，意为不敢以臣待之，并且特意允许其子伯禽在鲁国可以天子之礼祭祀周公。
其慎罚、保民思想穿越千年，成为后世朝代的德治根本。周礼亦浸透到每个中国人的血液中，成为滋养我们的源泉。
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