开学季，又赶上了教师节，又到了老师们厌烦又甜蜜的时候。老师们带过很多班级，也教过很多学生，那老师和学生能不能做朋友呢？
孔子作为老师的祖师爷，有着3000多位弟子，他的这些学生里，还真的有一位学生，和孔子成为了朋友，二人不是亲人胜似亲人。在弟子去世的时候，孔子说：“非夫人之为恸而谁为？”，意思就是“我不为他过度伤心，我又要为谁过度伤心呢？”。
这个弟子就是颜回。颜回十四岁拜孔子为师，是孔门72贤之首。
为什么颜回能和孔子相处的这么好？
这个答案，或许是每个学生和教师都好奇的事情，也是大家都想用到现实生活中来的经验借鉴。
两个人能否成为真正的朋友，最大的影响因素就是三观要一致，尤其是在人生道路的观念上。颜回和孔子都是非常好学之人，所以在日常学习生活中，能讨论的事情非常多。
这就像是你和你最好的朋友在一起的时候，总觉得有说不尽的话似的，孔子和颜回也是这样的。二人在交流对世间看法的时候，二人发现对方和自己的观念十分相似。
孔子作为老师，也十分喜欢好学的学生。只是在所有好学的学生里，颜回最刻苦最聪明的。颜回作为学生，对孔子思想的理解是一点就透，孔子自然对这个学生十分有好感。而且颜回自己的家境不太好，但最难得的就是他虽然物质贫困，但他依旧十分看重读书。
李敖曾说：作为中国知识分子的前辈，孔子开创了一个毛病，“拙于谋生，急于用世”。
颜回家境十分贫寒。《论语·雍也》里，孔子这样评价颜回：“贤哉，（颜）回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，（颜）回也！”
关于颜回的好学，历史上直接记录的很少，但我们只要间接去了解一下，就能发现在《论语·雍也》里，孔子这样评价颜回：“贤哉，（颜）回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，（颜）回也！”住在棚户区，穷得叮当响，连饭也差不多没得吃，别人都受不了那穷苦的忧愁，但颜回却自得其乐。
颜回好学，又重视读书胜过重视世间物质，追求一种内心的充盈。孔子和颜回的这种惺惺相惜之情，不管是在过去还是现在的社会，都是更古不变产生友情的因素。
老师孔子能“乐而忘忧”；在贫寒困苦的生活境遇中，学生颜回能“不改其乐”。在忧患挫折中生存这点，颜回是步孔子后尘的优秀学生。
二人在思想上，是真正懂得的知己。在实践儒家思想的核心：仁义方面，孔子和颜回志同道合。
而在困顿险恶的境遇中，孔子“知其不可而为之”，坚守自己的仁义之道。在孔子的言行不为世人理解容纳逆境中，唯有颜回能懂得孔子的内心所向：“不容何病？不容然后见君子”。孔子听了颜回的一番话，便知只有颜回懂他：“有是哉颜氏之子？使尔多财，吾为尔宰。”
孔子自己坚持一生的信条，就是要推崇给更多人关于礼乐仁和的理想，也是要改变世界。
跟许多人倡导的“英雄主义”，只在乱世中仅仅发出自己一点微光的狭隘思想完全不同。
所以，即使孔子有许多优秀的弟子，但是能真正与他这个思想契合的学生很少。就像著名的弟子子路和子贡的理想那样，虽然听起来是为整个社会做贡献，但却听来都是只考虑当下的时代，而不是真正为了改变这个社会。
但是颜回不同，颜回思考问题会跳出时代，站在屋顶看世界。站得高了，世界就不再是列国纷争，诸侯争霸，你方唱罢我登场这种狭隘的眼界了。
能懂得孔子坚持一生的信仰，这也是颜回能成为孔子最爱的学生的原因。
孔子对颜回，不只有师生之间的责任关切，还有朋友之间的理解，更是灵魂思想上的同行人。
只可惜颜回去世的早，这对世间难得的知己情，便早早地画上了句号。
《论语》中有记载，孔子知道颜回逝世后的场景：“颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？大致意思就是颜回死了，孔子哭得非常伤心，身边有学生说：“老师您过度伤心了！”孔子却说：“我有过度伤心吗？我不为颜回哭泣，又要为谁过度伤心呢？”
孔子的这一举动，足以证明颜回在孔子心中的位置，早已是思想上的知己了。
放在现在社会，可能会有些困难，因为老师也分成了各科目的代课老师，不再是孔子这样的全职老师了。所以老师和学生的关系像孔子和颜回那样好的，已经太少了。
不过每个人的一生，总有那么一个老师，影响了自己的一生，带着自己走向了喜欢的梦想，慢慢走成了现在的你自己。
校园时光是限定的时间，但是师生情谊却是跨越时间、地点的。那份感谢，是永恒的恩情。
教师节到了，你有没有遇到一位影响你一生的老师？你有没有一份未说出口的感谢？
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参考文献：《论语》
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