《侍坐》是《论语》中篇幅最长的一篇，主要讲述了孔子和四位弟子的对话，从中我们可以感知到孔子的人生志向和社会理想。
有一天，孔子和几位弟子闲坐，孔老师便让弟子们谈谈自己的志向，为了打消弟子们的顾虑，给对话营造一个和谐民主的氛围，孔子特意说，“以吾一日长乎尔，毋吾以也“，不要因为我比你们大几岁就不敢说话了，大家放心，随便说就行。
子路率尔而对曰:“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”大弟子子路第一个站起来说话。“率尔”是不加考虑的样子，通过这个词我们可以看出子路这个人坦率的性格特点，他说只要他有机会，给他三年，他就可以使一个外忧内患的千乘之国变得强大起来，夫子呵呵一笑，笑而不语，很明显孔老师是对子路的吹牛行为表示不满的。大家想想，一个千乘之国，只用三年的时间就可以变得军事实力强大起来，这怎么可能呢？
看到子路吹牛被孔老师呵呵之后，冉有就识相多了，他不敢说千乘之国了，刚说完一个方圆六十七的国家，马上就意识到还是有点大，立马改口说方圆五六十里的国家，经他治理，也是三年的时光，就可以让人民富足，至于更高级别的礼乐则要等君子来教化了。到了公西华则更谦虚了，他的人生志向是诸侯会盟祭祀时主持赞礼的一个小司仪。
对以上三人的志向，孔子不置可否，转而问曾点，而这时曾点却在弹琴，一幅淡泊洒脱的样子，貌似专心致志地在弹琴，其实他一直在偷听，若是专心在弹琴的话，他又怎能记住三位同学的谈话呢？他说他的志向和其他三位同学不同，究竟是什么呢？“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”春天的衣服做成了，几个成年人再加几个小孩，一起在沂河里洗洗脸洗洗手，然后到舞雩台上吹吹风，唱着歌就回家了。这算什么志向啊？他根本就没正面回答孔子啊，只是很诗意地描绘了一幅场景，这幅场景有什么特点呢？自由、幸福、快乐。而这种生活正是孔子向往的。难怪孔子喟然叹曰“吾与点也”。他所描绘的这个太平盛世图就是孔子终其一生周游列国努力去实现的愿景啊。因为他关心的重点是人民，是老百姓都能过上好日子啊，这集中体现了孔子仁政的思想。因此，曾皙的回答说到了孔子的痒痒处，所以才会引起孔子的强烈共鸣。
那么，这种自由、快乐、幸福的生活究竟该如何实现呢？需要不需要军事？需不需要富民？需不需要礼乐？这应该都需要啊，可谓缺一不可。但曾皙没有直接说如何去实现，反正他向往的理想社会就是这样具体的生活场景，人民都能过上幸福生活。很显然他的回答要比其他三位同学高级的多。
关于曾点的答案还有另一种解释，此时的孔子周游列国回鲁后已经四年，此时的他年近七十。一生碰壁，渐渐产生了归隐的想法，从“用之则行，舍之则藏“”道不行，乘桴浮于海“可知，孔子已经厌倦了仕途。从后文的孔子评志可以得知，”唯求则非邦也与“”唯赤则非邦也与“，冉求和公西华都是谈为政的事。而此时的孔子已对仕途心灰意懒，他对从政早已丧失了兴趣，我慢慢发现改变一个人志向的是时间，包括孔子也难以抵御时间对他的改变。其实，孔子在肯定曾点的时候也并没有否定其他三位同学，通过孔子的评志，我们也可以看出孔子对冉求、公西华过分谦虚的态度有所保留。
读完这篇文章，我还有一个疑惑和一个认知，疑惑的是当三位弟子谈完自己的志向之后，有问题为何孔老师不当面说，反而等他们走了之后单独跟曾点说呢？一个认知是，曾点这位同学颇有心机。明明知道老师对自己的答案最满意，可偏偏还要问其他同学回答的怎么样？这是什么意思？
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