端午，只为祭奠屈原。解读屈原，确实能给我们留下诸多感悟：一个人活着，一定要有灵魂，有信仰，有追求，这样才是有价值的人，才是一个大写的人。

端午，只为祭奠屈原

文/朱吉红

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提起端午，我们首先就会想起屈原。两千多年前的一个初夏，这一天原是一个“祭龙”的日子，他不忍楚国国都的沦陷，深感昏庸的君王听信谗言、迫害忠良而无可救药，便以死的形式来唤醒他的君主和楚民，绝望地投向了那条江。

屈原投江后，汨罗江边的百姓争相划着船只赶往屈原投江处，想抢救这位爱国诗人。人们担心江中的鱼虾啃噬屈原，在划船前往营救的同时，纷纷把自己船上的粽子投向江中。汨罗先民出于对屈原的崇仰与爱戴，便把端午节和这个节日里所有的活动，如划龙舟、祭龙、插菖蒲艾叶、包粽子、踏青等，全部献给了屈原，从此端午节成了纪念屈原的专门节日和专项民俗。也正因为注入了如此深厚的历史文化内涵，这一节日不仅呈现了蓬勃旺盛的生机，并生生不息地流传至今，散布全国，散布世界。

屈原深受百姓敬重，是因为他人格魅力非凡。屈原在被贬期间，与劳苦大众亲密接触，同情关心百姓疾苦，成为人民的知音。更重要的是，屈原无论在朝在野，都怀有一颗强烈的爱国之心，终因报国无门悲痛欲绝，愤而投江以死明志，成为千古绝唱。如果他不为自己追寻的信仰殉难，也许不会在人们心中留下千年震撼，自然也就不会留下“端午节”这个节日。

屈原品行高洁，正道直行，虽遭谗害也不改初衷：“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。”他为了实现崇高理想，早把生死置之度外：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”面对渔父“举世浑浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”的劝告，屈原慷慨回答：“宁赴常流，而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”

屈原是伟大的诗人。流放期间在汨罗江畔为后世留下了许多不朽名篇，成为中国文学的起源地之一。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。尤其是《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，更为历代志士仁人所效法。屈原是第一位明确享有“著作权”的诗人，屈原是全国的，更是世界的。汨罗江，以诗为魂，涤尽铅华，溉泽着历代仁人志士。“烈士的终点，就是诗人的起点？昔日你问天，今日我问河，而河不答，只水面吹来悲风，悠悠西去，依然是汩罗。”

屈原，是不幸的。杰出的才华、执着的性格、赤诚的情感，换来的却是小人的谗言、君王的疏远，最后绝望又而义无反顾地纵身一跃，生命化为水中的一朵浪花。屈原，又是幸运的。忧怨中的他把对时间与生命的思考、对国家与前途命运的关注、对家乡和人民无比赤诚的爱恋，用血泪熔铸为震古烁今的不朽长诗，就连他选择投江的日子，也演变成只为他一个人的节日，定为华夏人民自发献给他的最大祭礼。

屈原沉江自尽，与其说是以身殉国，勿宁说是以身殉道、以身殉志、以身殉节。他是为了保持灵魂的洁净而自尽。在无力改变现实的绝望感下，他选择了放弃现实，用自杀寻求解脱。他通过毁灭自己，升华精神，最终达到了对污浊世俗的超越。

屈原洁无暇，像山间的璞玉，始终怀着一颗赤子之心，在追梦的路途中，虽九死仍未悔，虽体解心犹未变，这种超凡脱俗的高尚铸就了中国精神界的丰碑。如今，屈子文化成为中国传统文化的精髓，这个精髓一代一代传承下来，成为了我们的血脉，成为我们生活中的一部分，也成为我们精神生活中最重要的内容。

传说，屈原投江后，他的弟子宋玉、景差最早前来祭祀，为先生招魂，后人在宋景祭奠处建“招屈亭”。宋玉还第一个为屈原写下了悼词：“夫君子之心也，修乎己不病乎人，晦其用不曜于众，时来则应，物来则济。应时而不谋己，济物而不务功，是以惠无所归，怨无所集。”表达了对屈原的理解和惋惜。宋玉在辞赋上学习屈原，并且在屈原的基础上对楚辞进行了发展，被视为继屈原之后最伟大的辞赋家。

屈原高洁无瑕的人品、文品，受到后世文人的推崇。他们或在坟前，或在江潭，洒酒奠祀，凭吊故人，留下了很多感人的诗文。汉初贾谊被谪迁长沙，当他经过汨罗江时，有感于自己和屈原相似的遭遇，遂作《吊屈原赋》，引屈原为知己。

伟大的史学家、文学家司马迁的人格，同情他的遭遇，曾经泪洒汨罗江畔；在历史上，司马迁第一个为屈原作传，他用饱蘸深情的笔墨，将这颗高洁的灵魂从汨罗江中打捞出来。

在司马迁看来，屈原的人格，即使与日月争辉也毫不逊色。他在《史记》中对他评价极高：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小，而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。……推此志也，虽与日月争光可也。”这里说的是屈原的文章，同时也是说屈原的人格。

韩愈被贬为广东阳山县令停舟汨罗，由屈原遭谗被逐，联想到自己的处境，感慨万千，作《湘中》以抒怀：“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。”柳宗元由监察御史贬为永州司马，途经汨罗，拜谒汨罗庙，作《汨罗遇风》：“南来不作楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。”

走进端午节，我仿佛触摸到一种圣洁的气息在飘绕，一种高尚情操在传递，一种执著理想在相传，一种坚强意志在点燃，一种傲岸不屈的人格信仰被继承，一种追求自由的人生意志被传诵，一种热爱祖国的美好信念被吟唱，一种“上下求索、锲而不舍”追求理想的精神被仿效！

当我环视周边的人和事，捧读他笔下所描绘的那些嫉贤妒能、阿谀奉承、追名逐利、随波逐流、折眉弯腰者的群像时，我不免掩卷长思。时间尽管跨越了两千多年，这些人不是依旧大量活在我们当今的时代吗？举世皆浊唯他独清、众人皆醉唯他独醒，虽然显示了他目空一切的高傲和孤芳自赏，但他爱憎分明、嫉恶如仇、坚持原则、敢于斗争，绝对是我们今人需要“众醒”和“众清”的。

端午，只为祭奠屈原。解读屈原，确实能给我们留下诸多感悟：一个人活着，一定要有灵魂，有信仰，有追求，这样才是有价值的人，才是一个大写的人。

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