论吞吐浮沉
吞者，乃吞颐腿、吞咽喉、吞手法。吞为防守，实顾自己之谛(很本)。
吐者，乃吐气生威，吐手法脚法。吐为攻击，实打他人之法。
浮者，乃手力到处，使他人步马手势趋浮，而我大筋浮(吊)起，手足卷固,节力住势。
沉者，乃沉身、沉腰腿、沉民骨，以达到五肢力最能够发劲吐出。
论刚柔虚实
刚者刚硬也，但非死硬，而是脆硬，柔中之刚。
柔者柔软也，但非真软，而是流利，刚中之柔。
刚与柔是对立的统一,在运动中刚柔应紧密配合，互相转化。动作过程中要柔，攻击时要刚，要柔中带刚，刚中带柔，达到“运手务柔，着手须刚”的目的。吞浮是柔法，吐沉是刚法，你用刚法我以柔法应之，你用柔法我、以刚法对之，这就叫做刚柔相济。
虚者乃虚假性、试探性。
实者乃真实性、目的性。
白鹤拳中虚是手段，实是目的。在攻防过程中，通过虚假试探性的动作，诱骗对方，而我则乘其势法采取相应措施，从而达到实际的目的，动作的运行中，自己要有充分的把握，虚虚实实，实实虚虚，其虚不虚，其实不实，看清他人的虚与实，与其接势，做到虚实巧打，变化无端。
论风雨力法
手尾与脚趾，先动以引静，谓之“风力”，逢关总头(头身)之静以待动，谓之“雨力”。
在运动的过程中，“风”要贵乎成“风”，“雨”要当以成“雨”，而这风雨二力都必须从“云头”(身腰)里来。手脚都动，头身静以待动，身能沉静一气推出，就是“云头”用风雨二力与人对接，其清浊枯离自然分清，认真运用，对敌就会象探囊取物，处处得手，一也就能达到势如破竹的技击效果。
如果出马未住身势，先失“风雨”二力，勉强定住身势，亦是无法达到安顺。这时如果与人对接.要进不能，要退不得，造成被动局面，二力既尽，身力又不能复加，就无法操胜券。古人说:“虽有智慧，不如乘势.虽有铁基，不如待时。”这正说明乘势(动)与待时(静)的重要性，也就是如何运用“风”、“雨”之力的重要性.
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