陈寅格为何说李唐取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯？
中国历史上比较繁荣强盛的两个王朝是“强汉盛唐”，也就是汉王朝与唐王朝。唐王朝是陇西成纪（今甘肃泰安）人李渊所建，连同上一个朝代隋朝的建立者杨坚，都与北魏开始的“关陇集团”有关。拓跋鲜卑人拓跋珪建立北魏政权，迁都平城（今山西大同）后，在北方边陲设立了六个军事重镇：沃野镇（今内蒙古五原西北）、怀朔镇（今包头北）、武川镇（今内蒙武川）、抚冥镇（今武川东北）、柔玄镇（今内蒙古兴和西北）、怀荒镇（今河北张家口北）。当时的六镇，地位颇高，十分重要，北御柔然，拱卫京都平城，乃北魏命脉所系，其将领全部是鲜卑贵族，位高权重，不仅享有优厚的待遇，因战功升迁的机会很多，许多贵族争相到六镇从军，以便得到提拔。到了北魏孝文帝拓跋宏（元宏）亲政后，把都城从平城迁到洛阳，其政治中心随之转移到中原一带，让六镇失去原有的作用，并且孝文帝实行汉化政策，侵害了鲜卑贵族的利益，让“六镇”的军事地位一落千丈，从“宠儿”变成“弃儿”，更把罪犯发配到这里，令六镇将领的社会地位渐日下降。六镇本来就是鲜卑人贵戚所在，保留着鲜卑人的习俗，根深蒂固的鲜卑情结自然对汉化排斥与仇视，不可避免地胡汉文化发生剧烈冲突。于是，六镇之乱爆发。公元523年，以源出匈奴的破六韩拔陵在沃野镇聚众发动起义，得到六镇军民的广泛响应，声势逐渐扩大，破六韩拔陵自号“真王”，率军向南攻打。随着破六韩拔陵兵败被杀，六镇起义一波猛似一波，烽火连天。乱世出枭雄，就在“六镇”起义的过程中，一个“曹操”式的人物出现了，这个人叫尔朱荣，据说是契胡人，到底这“契胡”人是什么少数民族，很难确知，但其拥有鲜卑血统是肯定的。据说朱尔荣所统的部落没有被孝文帝的汉化所影响，依旧保留着自己的部落形式与风俗文化。当孝明帝去世，朱尔荣以勤王“清君侧”的名誉杀入北魏京城洛阳，把幼帝元钊与胡太后一齐投入黄河淹死，又把北魏王公贵戚以及百官两千余人弄到河阴（今河南孟津），集体屠杀，史称“河阴之变”。拥立长乐王元子攸（此时的拓跋氏改姓为元）为帝，是为孝庄帝。一时间，尔朱荣手下聚集了侯景、高欢、贺拔佶、宇文泰等风云人物。公元528年，关中的万俟丑奴发动起义，贺拔岳与宇文泰等将领前往镇压，平息了叛乱，贺拔岳便立足关中，成了关陇集团崛起的开始。朱尔荣被杀，北魏大权落入高欢之手，他不想让贺拔岳在关中独大，派人离间关中镇将侯莫陈悦，杀死贺拔岳，时为贺拔岳部将的宇文泰又击杀了侯莫陈悦，成了关陇集团的实际主宰者。北魏孝武帝元修不愿做傀儡皇帝，自洛阳出逃，投奔了宇文泰。高欢又另立元善见为孝敬帝，史称东魏；宇文泰又毒杀孝武帝，另立南阳王元宝炬，是为文帝，史称西魏，从此北魏不复存在了，分裂成东西魏。宇文泰握有西魏大权，将旧有的鲜卑兵制在关陇地区加以改进，创建了府兵制，也就是以“八柱国”分掌兵权，彻底让关陇集团壮大起来。公元556年，宇文泰去世，临终前把大权交给侄子宇文护。转眼到了第二年，也就是公元557年十二月三十日，宇文护迫使西魏恭帝元廓让位下台，拥立宇文泰的儿子宇文觉为帝。改国号为周，史称北周。杨坚，北周隋国公普六茹忠之子，鲜卑名普六茹坚，也就是说，杨坚鲜卑姓氏是普六茹。杨坚篡夺了北周皇位后，定国号为隋，也就是隋文帝，传位给儿子杨广后灭亡。从此登上历史舞台的便是中国历史上最辉煌的王朝——唐王朝。唐王朝的皇室李氏家族也出自关陇集团，来自陇西，是陇西成纪（今甘肃泰安）人，按照正史的说法，李渊家族是五代十六国时期割据河西，建立西凉政权的李暠后裔。李暠共有十个儿子，长子李飜，次子李歆。李歆是西凉后主，李歆有八个儿子，其三子叫李重耳，在西凉灭亡后投奔了南朝的刘宋任汝南太守。北魏进攻刘宋，李重耳以城归降，遂在北魏为官，李重耳的儿子李熙，任金门镇将，后又改镇武川（今内蒙古武川西南）。李熙的儿子叫李天锡，李天锡有三个儿子：长子李起头，次子李虎，三子李乞豆。次子李虎的儿子是李昞，也就是李渊的父亲，李世民的爷爷。然而，在相关的史料中，我们找不到李重耳这个人的事迹。国学大家陈寅恪先生研究发现：这个李重耳与一个叫李初古拔（曾任北魏弘农太守）的“事迹”同出一辙，也就是说，这个李重耳极有可能是李初古拔，因之，李唐王室更可能是李初古拔的后裔，而不是出自西凉李暠的后裔。《宋书 · 柳元景传》中载：“伪弘农太守李初古拔婴城自固，法起、安都、方平诸军鼓噪以陵城。”《魏书 · 徐安都传》中说：“后自卢氏入寇弘农，执太守李拔等。”这个李拔也是指李初古拔。而这个李初古拔不是汉族，而是鲜卑人，李初古拔的“李”也不是他的姓氏。李初古拔的儿子李熙（或者说是李重耳的儿子），是“六镇”镇将，而此时他的“堂兄弟”李冲十分显赫，自献文帝拓跋弘末年走上政坛，任散骑常侍，拜中书令，封顺阳县侯，深得文明太后宠幸。孝文帝即位，封辅国大将军，深得孝文帝重用。按理说，李冲与李熙是血脉关系很近的堂兄弟（一爷之孙），但李冲却不承认李熙这一支是同宗同族，由此可以看出，李唐皇室自称是李暠的后裔，极有可能是冒充的。李唐皇室祖先的事迹，到了唐高祖李渊的爷爷李虎时才开始清楚，并且显赫起来。开始是北周宇文泰手下将领，后被封为柱国大将军，太尉、尚书左仆射，陇西郡公，还被赐姓大野氏（留意：北魏自孝文帝倾慕汉文化，将鲜卑118个姓氏改成汉姓，自己的拓跋改姓元，其余如独孤氏改姓刘、步六孤氏改姓陆、达奚氏改成奚等等）。透过史料中的点滴，李渊家族早期的信息有点扑朔迷离，南宋理学大家朱熹就说“唐源流出于夷狄”。自魏晋以来，北方汉族四大名门世家分别是崔姓、卢姓、郑姓与李姓。这其中的“李”姓是指赵郡李姓。李渊建立大唐王朝后，李氏家族为抬高自身门第，以赵郡李氏自称，但赵郡李氏根本就没有流落到陇西的支脉，也就与李渊家族无关。于是，自唐太宗李世民开始，又为他们李姓寻找新的“祖源”，找到李暠，因为李暠据说是西汉名将李广的十六世孙，又上溯到先秦道家始祖老子李耳，宣称李渊是李耳的五十六代孙，李世民是五十七代孙，从赵郡李氏变成“陇西李氏”，也变成李唐皇室的正统说法。唐太宗李世民执政时期，有一个高僧叫法琳，曾经当着李世民的面，对于李家自称出自老子，属于陇西李氏的说法提出疑问：“琳闻拓跋达阇，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。”法琳很明确地指出，李唐之李不是出于老子，更不会是陇下李氏，是拓跋达阇的后裔（达阇应该就是大野的异写，李世民祖上曾经被赐鲜卑姓大野氏）。无论李世民家族到底出自什么民族，这也是专家学者探讨的问题，没有形成具有学服力的结论，这还在研究争论之中。让我们话题又回到关陇集团，关陇集团的主要将领几乎都出自鲜卑贵族，也是当年反对北魏孝文帝汉化的鲜卑集团。从“六镇”之乱开始，就是因为六镇将士从北魏的豪强贵族，逐渐被迁都汉化的孝文帝冷落，边镇将士的社会地位日渐降低。北魏政坛开始讲究出身家世，令六镇将领感到愤愤不平的是，本来同出一族（鲜卑），在京城为官的可以拥有贵族大姓的地位，而戍边的人连入朝为官的资格都取消了，成了“破落户”，于是，这些戍边的鲜卑人开始抱团“取暖”，相互支持，用联姻的方式壮大自己，逐渐形成了“关陇集团”，并且在历史上出现了许多显赫人物，比如“三朝国丈”独孤信（鲜卑人）。独孤信共有六子七女，长女嫁给了北周明帝，小女儿嫁给了隋文帝杨坚，四女儿就是李昺的老婆，大唐开国皇帝李渊的母亲。北周八大柱国之一窦毅，鲜卑人，鲜卑姓氏纥豆陵，他是唐太宗李世民的外祖父。北周武帝的姐姐襄阳长公主宇文氏，鲜卑人，是李世民的外祖母。李世民的皇后长孙氏（长孙氏出自北魏皇族拓跋氏），鲜卑人，隋朝齐国公长孙晟的女儿。从李氏家族的婚姻来看，几代人都娶鲜卑人女性为妻，抛开李氏自己的族源不说，李世民家族的鲜卑血统占的比例比较大。因之，陈寅恪先生说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，遂能创空前之世局。”无论建立大唐王朝的李氏是具有鲜卑血统的汉族人，还是逐渐汉化的鲜卑人，都是中华民族历史上不可分割的一部分。
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