中国江西网《传承百世的家规与家风》报道组正在采访莲花县纪委副书记谢中云
开篇语
“家规”是治家教子、修身处世的重要载体。“家风”是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成。家庭是国家的基本细胞，是人生的第一所学校。家庭是人的品格形成的原点,也是构成整个社会风气的基石。“家规”、“家风”虽有不同，但充满正能量的“家规”、“家风”无一不是社会主义核心价值观的具体体现。
今年是“十三五”开局之年，萍乡发展步入了新的轨道。市委、市纪委在抓好党风廉正建设的同时，高度重视“家庭、家教、家风”廉正教育，培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。
湖塘村刘氏家规家训在当地廉洁教育展示馆被展出
中国江西网萍乡讯 记者 万炳全、曾玲、见习记者 张晰报道：“石子路、青石板、青砖、青瓦、青石窗……”走进湖塘，仿佛一个时间隧道横陈在眼前，恢宏、壮美、气派的民居和祠堂昭示着占全村人口的80%的湖塘刘氏家族昔日的繁华，传承百世的家规家训令古村湖塘更添魅力。近日，中国江西网《传承百世的家规与家风》报道组走进了座落在莲花县海拔最高的石门山北麓的湖塘村 。在古祠堂内，一座占地面积260多个平方米的廉洁教育展示馆，清晰地向记者一行展示着刘氏家族先人聚族而谋，合族众议定立“明忠孝，崇礼教，重诚信，尚廉俭，乐助人”的五大族规家训，后代谨遵祖训，绍续家风，形成了绵延久远的家规家风文化。
廉洁教育展示馆内一角
家训渊源
家训渊源
以明朝刘元卿礼教思想制订“五大”族规家训作为族人座右铭
“我们湖塘村刘氏家族，占全村人口的80%。刘氏家族于清朝康熙年间从邻村汤坊村迁徒而来。清朝时期，刘氏家族120多户，有50多户在外经商，商贸生意遍布上海、天津、武汉、长沙、南昌、庐陵等地。”湖塘村村支书刘江跟记者说，昔日湖塘十分繁荣，人称“小南京”。此外，湖塘有儒商之风，在经商的同时，族人也特别重视教育，造就了一批文才。
据《莲花县志》记载，莲花县明朝理学家莲花县明朝理学家刘元卿为“江右四君子”。刘元卿在讲学之外，主张以礼以刑来教化约束百姓。他以礼教化并非空谈，而是落实在人伦日用中，所以作《南溪刘氏家政》，并制订了《正俗十四条》，本三礼而定族约以约束族人，与他共同讲学的族侄刘孔当，更将此族约演化成俗语，方便不识诗书与幼辈初学者了解。
据国立台湾大学出版的《社群、家族与王学的乡里实践》一书记载：“刘元卿讲学，复礼流风所及，除南溪刘氏受其影响外，连同与南溪刘氏同宗的路溪刘氏，也在其祠庙举行祠会与会，邀请刘元卿前来讲学，制订族规家训，使乡风民俗为之一正。”根据湖塘村刘氏族谱记载，湖塘村刘氏与南溪刘氏乃一宗同源，自明朝以来，湖塘刘氏家族以刘元卿的“正俗十四条”为依据，制订了族规家训，深切著明，主要是明忠孝，崇礼教，重诚信，尚廉俭，乐助人，融合了儒家“忠孝廉节”的理念，并载入湖塘刘氏族谱，作为族人修身齐家的座右铭，有很强的历史意义和现实意义。
家训效应
湖塘村长辈讲述刘氏家族诚信的范例
家训效应
成风化人数百年来湖塘刘氏后人孝亲廉洁有诚信
家规家训是家族文化的重要组成部分。湖塘刘氏家族的家训，经过几代人的修订、完善，成为后世嗣孙的行为规范和道德守则。家规在先，家教从严。刘氏家族从小就对后人进行家规家训方面的人生初始化教育，培养他们的孝亲、廉洁、诚信等操行，就廉洁方面而言，让他们从小就懂得自奉必须俭约，居身务必质朴；莫贪非份之财，勿饮过量之酒。在为人处世方面，让他们懂得“见富贵而生谄容，最可耻；遇贫穷而生骄态，贱莫甚”。这些都对后世嗣孙的修身齐家起到了积极的作用。
“数百年来，湖塘人谨遵家训，传承家风，成为世代风范，可以说做到了为人者亲，没有一个虐待父母的；为政者廉，没有一个刑拘的；为商者信，没有一场商业官司；为业者精，没有一个乞讨的；为学者勤，没有一个逃学的。”采访中，一位刘姓退休教师介绍说，清末，刘氏家族一位叫刘才俊的，自小经商，品行端正，尢为诚信。建“渭川公祠”时，自行设计，在祠内立三个“天井”，前堂一个，寝堂二个，形如“品”字，以此教育后人，凡事要讲诚信，做人要树立好的人品，经商要经营好的商品，勿蒙骗欺诈，坑人害人。”
据湖塘村支书刘江介绍，湖塘村重教育，现存的十几栋祠堂都有“忠孝廉节”的字样，教导族人要忠义诚信，要孝敬长辈，讲究廉洁，勤俭节约。“老祖宗留下来的“规矩”我们要保护好，让它重新焕发出活力。”
“所以说，刘氏家族的家规家训，不仅在古代有着重要的警世作用，而且在当今社会也有着重要的镜鉴作用，不仅为湖塘刘氏家族世代相传，也可为其他家族所借鉴。尤其是在当今社会特别重视廉洁教育，提倡把教育抓在小时，把纪律挺在前面，探索家规家训对于廉洁教育的作用尤为重要。”路口镇纪委书记说到，当然，古代的家规家训不可避免地会存在一些封建的东西，只要我们“择其善者而从之，其不善者而改之”。取其精华，弃其糟粕，相信在新的时代湖塘刘氏的家规家训会吸收先祖精华，顺应时代潮流，不断完善，力臻完美，将会发挥更大的作用。
湖塘村支书刘江介绍刘氏家规家训内容
镜鉴作用
将湖塘村刘氏家规家训作为廉洁教育基地
“今年是“十三五”开局之年，萍乡发展步入了新的轨道。市委、市纪委在抓好党风廉政建设的同时，高度重视“家庭、家风、家教”廉洁教育，培育和弘扬社会主义核心价值观。莲花县路口镇湖塘村刘氏家规家训廉洁教育展示馆，是一个党员干部廉洁教育学习的好平台。”采访中，萍乡市委常委、市纪委书记说道。
“县委对廉政文化这项工作高度重视，特别是按照中央、省、市纪委的要求，从党员干部廉政教育抓起这方面着手，通过利用中国传统文化，对党员干部进行廉洁教育。路口镇党委、政府充分挖掘湖塘村刘氏家族传承的廉洁文化，打造了一个“诚信传家，书香立世”——湖塘村刘氏家规家训廉洁教育展示馆，这个展馆，通过'忠孝、礼教、诚信、廉洁、助人为乐’这些传统美德着手，符合我们当前社会主义核心价值观教育的要求。”莲花县纪委副书记谢中云说，湖塘村刘氏家规家训，通过几百年来的家风传承，教育出了不少的名人，他们的后代通过家族文化一代一代的传承，现在这个村里一些参加工作的党员干部，都能够做到廉洁守法、孝敬老人。他们通过小家带大家，把这村里的整个面貌建设得很好。从我们纪委的角度来说，湖塘村刘氏家规家训符合当前党风廉政建设宣传教育方向，对党员干部从大道理教育转为美德传统的教育入手，这个做法很是新颖，更加容易让党员干部接受。
“党员干部做好小家，对自身的廉洁能起到一个推进的作用，通过全县党员干部共同学习，希望能够在我们莲花县形成一种风清气正的政治环境，推动莲花县的各项工作。”谢中云说。
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明忠孝
湖塘先人刘廷谏，飘然魁梧，声如洪钟，自幼敢担当，且勤劳。明壬辰(1532)年，匪首彭政聚匪徒千余人于洞坑凭险据守。匪首彭政裹红巾，打红旗，自称“永安攸萍大将军”，烧杀抢掠，横行四县，无所不为，祸延乡邻，路溪刘氏宗祠也被匪徒付之一炬，烧为灰烬。朝廷督兵进剿，并邀刘廷谏协助夹攻。廷谏振臂大呼：“先祖曾拒彭之乱，救活吉州千万生灵。今天，怎能容忍匪徒鼾睡于我路溪卧榻之侧，荼毒生灵而不能禁绝，如是这样，彭政之乱怎能剪灭。”于是，刘廷谏集合刘氏壮丁协攻，廷谏夫人也慷慨相助，煮肴犒军。剿灭中，廷谏奋力先登，深入重地，使匪徒失去险隘，匪徒大败。廷谏将匪首彭政解获朝官，朝官对廷谏及子姓重重犒赏，并向廷谏赐以公服，廷谏力辞不受。
重礼教
先人刘作义，字湛思，号子培，清同治拔贡。他一生好善乐施，尤对教育重视。复礼书院为明隆庆庚午年由刘元卿倡建，历来为莲花、安福两地学子入仕深造之学府，享誉四邻他省。至清同治七年(1868)，复礼书院“风蚁蚕食，几于栋折椽崩”，刘作义倡议重建。因经费困难，安福洋溪名士赵延恺提议作局部修缮，不拆除重建。刘作义慷慨陈词，言重建扩修之意义，并奔走呼号，四方筹资募捐，表示定要“善拆善复”，光大复礼门庭。在湖塘刘克典、刘俊才、刘福桂捐以重金的支持下，用一年多的时间，将复礼拆除重建，深得当地民众好评：“子培修复礼，善拆善复”。后又在刘克典、刘作义等人的倡议和支持下，在庐陵购买一栋李姓祠堂作为试馆，为刘姓学生提供食宿，还在莲花县城琴亭购买了一栋楼房，作为学生的住宿地。重教之举，善莫大焉。
重诚信
湖塘现代商人刘萍虽然貌不惊人，但他秉承湖塘刘氏的诚信品德，在义齿加工制作方面不畏艰难，精益求精，开创了一片新天地。1988年，年仅19岁的刘萍独闯天下，南下广州东莞凤岗学习义齿加工制作技术，他以忠诚、守信、敬业的精神，赢得老板的赏识，从而学到了不锈钢、陶瓷、氧化锆金瓷等义齿加工制作技术。四年后，他来到深圳独自开厂，由于不谙市场行情，开业不久企业即倒闭。非常敬业的他并不气馁，他一边到企业打工，一边继续学习制牙技术。二年后，他来到广州开办义齿制作企业，不久又倒闭。连续两次失败的刘萍另辟途经，只身来到新疆库尔勒从事义齿加工制作，同时经营玉石生意。他坚持以诚信为本，以信义为先，经过十几年的打拼，历经磨难的刘萍终于在激烈竞争的市场中站稳脚跟，使义齿加工制作生意越做越大，现在购置了地皮，建起了厂房、宾馆，而且玉石生意越来越红火，固定资产达到3000万元。他富而思源，毫不保留地将义齿加工制作动手术传授给家乡人，在他的帮助下，湖塘村有100余人掌握了这门技术，成为湖塘村的热门产业。
尚廉俭
湖塘有一老者，幼时饱读读书，能知大义，为人忠厚，轻财薄物，遇事慷慨，因亲老家贫，辍学务农。至老年，拾粪途中拾得黄金百两，悉数归还失主。有人嘲笑他：贫穷到拾粪地步，天赐黄金，却视如粪土，入手不取，命该贫贱，何不将此金买田置屋，享此清福。拾粪老翁听后，怡然笑曰：凡人财与命相连，既还失金，免害人之命：不还，只是眼前之福。如果得利而害命，与当道行劫又有什么区别呢？我不想眼前之福而害他人之命。水田居士云：凡家里平素没有而突然有，这是妖也：物不常见而自己来到面前，这是孽也：无端中而生福，也许大祸将至也：无意中而大喜，也许忧愁随之而来。如今我无端而得黄金，无异于抱妖怀孽，贩祸买忧也。我家五世务农，无福也无祸，虽然贫穷，但安于贫穷。安于贫穷，祸从何来？他人听了老翁的话，都说老翁一生无祸，实则老翁一生有福也。拾粪翁乃不贪廉洁之楷模，给后世影响深远。
乐助人
明嘉清二十三(1544年)，江西大旱，极目千里，野无青草，饿殍遍地。当政者，求助于义民，及时救助。先人刘廷黻其尽家财，倾囊救灾，首先推行善举，救灾民于贫穷饥饿之中，使无数灾民度过灾荒。廷黻的善举为朝廷获知，下诏赐以冠服嘉勉，乌帽锦衣，博带峨冠，十分隆誉。十一月廷黻稽拜皇恩，受领冠服。刘克典是湖塘村一富商。他靠诚信起家，生意做得很大。他富而仁义，每天必装一桶米置于自家门前，供贫穷乞讨者食用，连年不断。每年在家里备用一百副棺材，凡贫穷人家亲人死了，无力安埋，均由刘克典捐助棺材，并唱法事，出资安葬。
刘俊才广开钱庄、镖局，经营百货，家业兴隆，广施仁义。晚年，凡贫穷家亲人逝世无钱安葬，或子女无钱读书，只要刘俊才知道必会赈济。借账者无钱还账，只要对方出具借据，刘俊才必替他还债收回借据。邻村易家里蔡姓人家，家境贫穷，长年由刘俊才无偿供食，长达数年。
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