赵之谦篆刻

赵之谦

       赵之谦，字撝叔，号悲庵。晚清杰出的艺术家，他在绘画、书法、篆刻、诗文、碑帖考证等方面，都独具风格并取得了极高的成就。

        他是晚清篆刻史上的关键性人物。他曾在“赵之谦印”的边款中云：“龙泓（丁敬）无此安详，完白（邓石如）无此精悍。”这是他对晥、浙两派篆刻融合所作出努力的自负之语。

        在治印路数上，他在邓石如的基础上，提出“印外求印”，而他自己又堪称是'印外求印'的典范与集大成者，仅印章中使用的文字就有泉币、碑刻、诏版等数十种之多。赵之谦的'印外求印'是极高明的，他在运用这些文字材料时，没有刻意的模仿，而是将其印化，也就是说他的“印外求印”求的是入印文字来源的多样化，而在形式要素上依然是以篆刻的艺术语言来完成。这对近现代的影响不可估量。如吴昌硕、黄士陵、齐白石等均受其影响。

     “汉后隋前有此人”，赵之谦的自我定位诚不虚言。

清代篆刻在明代文、何之后,在理论与实践上得到更大发展,风格各异派支繁衍,成为专门之学。特别是清代碑学盛行,碑学书家无不兼擅篆刻,除为我们熟知者外,金农、桂馥、何绍基等均精篆刻。清代篆刻与其碑学是相辅相成的,早中期主要的篆刻大家都是安徽与浙江籍的,当然也有侨居扬州的,所以一直有浙派与徽派之说。浙派指“西泠八家”,徽派又有歙派、皖派之说。

赵之谦：《仁和魏锡曾稼孙之印》

在浙派、皖派风靡印坛百年之后，作为篆刻艺术发展的必然结果，清末篆刻走上了一条'印从书出'、'印从刀出'、'印外求印'的复合型创作道路。至此，篆刻艺术的形式与审美体系得以最终形成。自此，篆刻家在创作中所考虑的，是如何实现以及在什么程度上实现各自的审美理想。晚清篆刻，可谓是名家辈出，而就风格而言呈现出更多样化的色彩，但这些又几乎都是以赵之谦、吴昌硕、黄士陵三家篆刻为源头的，而且其中成就卓著者，又无不是以上三家的结合求之的！

赵之谦：《朱氏子泽》

赵之谦：《为五斗米折腰》

赵之谦：《赵之谦印》

赵之谦：《以分为隶》

赵之谦篆书

赵之谦行草

赵之谦：《长陵旧学》

赵之谦：《宝董堂》

赵之谦：《沈树镛同治纪元后所湮》

赵之谦：《鉴古堂》

赵之谦：《会稽赵之谦字撝叔印》