节选自《宋朝果然很有料》（第七卷）
去过西湖的人都知道，那里有一个著名的景点叫苏堤。这条大坝，是苏轼第二次出任杭州知州时，为了治理水患，组织人力大规模修建的。
在这条水坝的帮助下，困扰杭州市民多年的水患问题，被有效解决了。人们为了纪念苏轼，便将这条大坝取名苏堤。
现在的苏堤，虽然早已失去了防水的作用，但历经百年的修缮、植被，变成了一条风景优美、景色迷人的千里长廊，是“西湖十景”之一，后人称为“苏堤春晓”。
除了苏堤，苏轼在杭州一带还留下了很多的人文轶事。
这些故事中，以金山寺论佛最为著名，也最为有趣。
如今，一提到金山寺，我们首先想到的就是法海大师，还有那部脍炙人口的《白蛇传》。其实，在真正的历史中，法海禅师是金山寺的得道高僧，他精通佛法，一生慈悲为怀，普度众生，不仅为当地的老百姓干了很多的好事，更是凭着超人的毅力，创建了规模宏伟的江南第一大佛教寺院金山寺。
法海对佛教做出了很大贡献，因此被奉为金山寺的“开山裴祖”。
当时，苏轼到金山寺拜见的主持不是法海，而是苏轼文章中频频出现的佛印长老。
苏轼与佛印长老为后人留下了很多的故事，其中最著名的要数这两个。
第一个故事：问佛。
有一天，苏轼跟佛印长老参佛，苏轼突然问道：“在大师的慧眼中，吾乃何物？”
佛印长老道：“在贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”
苏轼很高兴，他见佛印身材臃肿，便调侃道：“在我眼中，大师就是一坨牛粪。”
佛印大师一点也不生气，平静地说道：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中有牛粪，所见皆化为牛粪。”
这番话，说得苏轼哑口无言。
我个人认为，在现在的社会里，太多太多的人把这个故事忘记了。
若不信，请看看周围的人，必有一些目中无人、常常藐视同事和上级的人，动不动说别人：你们这群蠢货……
请这样的人，好好地、认真地重读一遍这个故事。
第二个故事：换物。
又有一天，佛印大师正与众僧谈文说道，苏轼一身官袍，没跟任何人打招呼，就走了进来。
佛印大师看见他后，抱歉道：“学士从何处来，此间无坐处。”那意思是说：“学士从哪里来？这儿可没有您坐的地方。”
苏轼见佛印大师要轰自己走，便引经据典答道：“暂借四大为坐。”那意思是说：“既然没有坐处，何不暂借大师的四大（佛教中，地、水、火、风为四大），用作禅床？”
佛印听罢，笑道：“学士有意论佛，我有一问，若学士能答，我便让坐；若答不上来，请留下腰间玉带，以镇山门。”
苏轼自恃才高，欣然允诺。
佛印笑问：“四大皆空，五蕴（佛教以色、受、想、行、识为五蕴）非有，学士何处坐？”
苏轼一时答不上来，只能认赌服输，把玉带交给佛印大师。佛印大师也不白要，他送给苏轼一件衲裙，以为回赠。
一条玉带，换回一件衲衣，怎么算都不划算。当晚，睡不着觉的苏轼写了一首《以玉带施元长老，元以衲裙相报次韵二首》的诗，专门纪念此事。
病骨难堪玉带围，钝银仍落箭锋机。
欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。
如今，那条玉带依旧保存在金山寺中，供人观赏，并见证着那段历史。
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