有古人善谑，笔记中，将刘邦能装会演的本领，称作“汉高文章”。
他以无赖底色，布衣出身，坐了天下，有什么道理吗？
过去的说法，都是夸他“大度”。
所以，能得人，肯容人，会用人。
伟大领袖好读旧史，也说刘邦能赢，一是底层出身，比较熟悉社会生活，了解人民心理，所以，决策对头。
二就是用人得当。
细究，也是说他会做文章。
《史记》对刘邦的“大度”颇多反讽，说是“意豁如也”，状豪杰而带流氓相。
《汉书》笔法就规矩些，只说高祖“性明达，好谋，能听”，像个一号。
当年进城之初，刘邦也很意外这个结果。
他谦虚地表示，朕能赢，往下说，是发动群众，在组织，则靠得了萧何、张良、韩信。
可是你看萧何，本是法家小吏的出身，进城后，竟忽然做成了儒家君子，终日乾乾，夕惕若厉，为了让领袖放心，不惜以贪渎自污。
光赤脚叩头谢罪，就好几次。
张良是贵族，读书多，有涵养，进城后，干脆给中央写信，请求辞去一切职务，称要专心在家修炼气功。
至于韩信，很快被做成几个案子，一撸到底，夷灭三族。
三杰如此。
刘邦真的大度吗？
或者，此大度，是彼大度吗？
刘邦是沛县丰邑中阳里人，当年混街头，道上有两号人物，刘邦见了，也得客气。
一是王陵，一是雍齿。
王陵豪族，任侠，两道通吃，刘邦还没起来时，常去套近乎，拜了大哥。
《史记》说，“高祖微时，兄事陵”。
后来王陵自己也干了革命，拉队伍，据南阳，“不肯从沛公”。
想单干。
秦失其鹿，天下共逐之嘛。
后来，项羽侵逼，王陵无奈，这才决定投靠刘邦，抱团活下去。
对这位昔日认的大哥，刘邦的心情，真是不足为外人道也。
进城后，排座次，刘邦拖了好久，才给了他一个侯爵。
刘邦临死前，吕后问高干问题。
刘邦说，萧何之后，就曹参吧。
吕后又问，那曹参之后呢？
刘邦一叹，答，那就王陵。
想了想，又补充道，王陵也有他的问题，要让陈平和他搭班子。
吕后未及应答，刘邦又说，陈平还不够，还要再加上周勃。
言外之意，陈、周更可靠些。
到底对王陵当初“不肯从沛公”，心存芥蒂。
吕后再问，刘邦就警觉了，说算了算了，后人的事，就让后人办吧。
对最亲密的战友也不放心了。
至于雍齿，大约从道上算起，就与刘邦平分沛县街头秋色。
史记说，雍齿素轻沛公。
后来一起革命，打下沛县，建设丰邑根据地。
刘邦拜托雍齿留守，自己出去抢地盘。
雍齿就觉得这个安排有些怪怪的。
刘邦一笑，解释说，自家兄弟，何分彼此，我们这伙人的家眷，可全都放在根据地了啊。
兄责任重大，使命光荣。
雍齿也不好发作。
后来军阀混战，雍齿也想出来分一杯羹，就在根据地反了。
刘邦大惊。
急忙带兵回来打，没打下。便又去找项梁借兵打。
这就与项羽发生了关系。
雍齿运气差，队伍没拉起来，最后反反复复，还是和众多山头一起，拥立了刘邦。
排座次时，刘邦也是想绕过雍齿。
张良大惊，急忙进谏，说，这样弄，就坏事了。
好位子就那么多，好地盘就那几个，现在，多少山头都在担心这天下不够分的。
已经有人在搞串联了，说陛下要把好东西都分给嫡系，然后办他们。
倘刚进城，就火并，如何能长久？
刘邦也大惊，忙道，子房，教我！
张良说，我知道陛下最恨雍齿，只是碍于大家都说沛公大度，不方便匆忙办他罢了。
刘邦嘿嘿一笑，他也有功，他也有功，不忍心，不忍心。
张良一笑，那就先封雍齿。
刘邦悟。
雍齿既封，队伍立刻稳定了。
大家都说，哈哈，这下好了，连雍齿都能得个侯爵，何况我们这些一贯忠诚老实的呢？
“雍齿尚为侯，我属无患矣。”
他们又一次组织起来，按照儒者们新设计的礼仪，奉觞上当今天子寿，皆曰，陛下大度，旷古一人也！
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