雕弓：《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建候行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
艾欣：豫卦，九四为卦主（全卦主爻），五阴应一阳，其志遂行，坤顺震动，内顺外动，动而皆顺，和乐之象。雷地豫，雷出地奋，万事万物皆顺性而动，顺理而行，天地运行都是如此，而何况建候行师呢？天地运行顺万物之性而动，所以日月运转不失其度，四时更替不会出差错。圣人观天地之常顺万民之情而动，则其施用刑罚清明而万民服从。所以凡事豫则立，不豫则废，豫卦所蕴含的意义是多么弘大呀！过，失度。忒，差错。《彖传》说：豫卦，九四阳刚为卦主，与群阴相应，志向得以施行，卦德坤顺居下，震动居上，顺性顺时而动，所以愉悦和乐。豫卦时万事万物顺性而动，天地运行尚且如此，何况是建候行师，安内攘外呢？天地顺万物之性而动，所以日月运行不失其度，四时更替不出差错；圣人观天地之常顺万民之情而动，则制度惩罚分明，万民敬仰服从，天下安泰和悦。可见，豫卦之时所蕴含的意义是多么弘大呀！
【名人说卦】
1.李光地：彖传中说卦德，都是先内后外，其文义各不相同。说‘而’者，则两字并重，如讼卦之“险而健”，是既险又健，二字同等重要。说‘以’者，则重在上一字，如同人卦“文明以健”，重在文明；本卦“顺以动”，重在顺。说‘而以’者，则多以下一字为重，如复卦之“动而以顺行”，重在顺行。
2.何楷：时义，时用，时大之别。事若浅而有深义，曰“时义大矣哉”，告诉人要深思其义；不是美事而有时或用之，曰“时用大矣哉”，告诉人要分别对待；大事大变时，曰“时大矣哉”，告诉人谨慎对待。
3.刘沅曰：豫者，顺理和乐之谓，天地圣人皆然，天地顺其常运而动，圣人顺理以顺民心而动。义而曰时，时中而后精义也。
4.黄寿祺曰：豫卦揭示处乐之道，a.应当顺性而乐，适可而止，即彖传所谓顺以动之义。b.必须与物同乐，广乐天下，即彖传所谓刚应而志行之义。
【之涯评卦】
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，故刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！豫卦上震下坤。坤顺处内，震动在外，顺道合理而动，是卦之本义，震为雷为动为草木生长，坤为地为顺为厚土容载。故豫卦有苗木破土而出之象。豫者，豫知其变而顺势成就也！知春雷动，春风化雨就在不远的将來，土地已阳气外现，走出隆冬封闭的状态。也豫知阳长阴消是一个不可逆的大趋势。虽然也会出现局部短暂的反常，但大势所趋，不可逆转！正是因为对节气的把握，才有了种植业的长足进步。在此卦中，九四一阳居外卦之初，刚健而有为，与初六和合相应，勇于进取，有突破在上二阴压迫束缚的强烈志愿，并能果断地采取顺势合理的行动！故说，豫，刚应而志行，顺以动之辞！豫顺以动，故天地如之！豫知阴阳互变的规律，并能主动地依随大道行事。这样，我们的正确认知就会在实践中起到正确而有效的指导作用。我们的计划与天时地利相合，好象是天地随我们的初衷本愿而演变。天地如之，是说掌握大道，顺道而行，天地好象主动配合一样，自然会愉悦适意！
天地顺时序而动，日月不会违背自己的自然变化轨道和幅度，太阳会在渐变中有规律地在赤道和南北回归线间推移，月亮会盈亏有序，有道可遵循，日月有其度，春生夏长秋收冬藏有其恒常不变的节律，不会打破常规，这就是四时不忒。人们能豫知此不变的规律，就能顺道而行，自在自得。圣人治国，能审时度势，体察民情，顺应民心，就会动不违时势人心，自在远怨！特别是断狱用刑，如果能是非曲直分毫不爽，依律依理，尊重事实，那么就会使人心服口服。所以说，做事处世为人，要记住，凡事要重豫，豫则立！于古于今，其义深远！
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