《明一课堂·周易解读》第179讲·贲卦（5）
雕弓：九三，贲如，濡如，永贞吉。
艾欣：贲如，文饰华丽的样子。濡，沾湿、润泽。濡如，润色光泽的样子。九三阳刚得位，与上无应。九三一阳处于二阴之间，得到六二和六四两个阴爻的文饰，显得极为华丽光泽。也正因为如此，显得文饰超过质朴，形式胜过内容，多少有点华而不实。九三处在离卦之极，贲道至盛，文饰过盛则丧其本质，本质损丧则文饰无功，因此应当守住文柔附于刚质的正道，可获得吉祥。
1.九三以刚健之质，充实六二、六四之文明，如此和合相润以成其文明，由此足见九三不只是光被上下，而且德泽旁流，故称“贲如濡如”。九三之位是二柔文饰一刚，譬如一男子，处在两个少女之间，欲去不能，欲从不妥，苟失其守，未有不为乱者。而一味拒绝，又将贻害无穷，此是最难处之地，只有永守贞正之道，才能贲如不敝，濡如不染，使九三终能保其刚，和其柔，获得吉祥，故称“利永贞”。2.九三阳刚得位，处人爻之始，离卦之极，文明自饰，内含阳刚外现靓丽，故称“贲如”，互卦下卦为坎，九三处坎中，坎水自润，上互为震，九三处震始，雷水自润，九三已不满足文饰双脚和装饰美须，而是要直接滋养身体和装饰颜面，故称“濡如”。九三不仅要装饰外表，还要滋养身心，坚守正道，做到名符其实，表里如一，文质彬彬，可获吉祥，故称“利永贞”。爻辞说：九三阳刚得位，与上无应，一阳处于两阴之间，两柔文饰一刚，文饰华丽，润色光泽。九三处离卦之极，贲道至盛，有文过其质之嫌，因此要固守阳刚贞正之道，坚守文柔附于刚质之道，名符其实，文质彬彬，获得吉祥。
雕弓：《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。
艾欣：陵，同凌，欺凌之意。九三“永贞之吉”，告诉我们为人处世重在笃实，只要笃实修身，把握原则，不论身在何处，立在何地，皆能不忘本，即使终其一生，走遍天下，也可获吉。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。将安施乎。”由此可见，文胜而质减，其本将损，岂能安哉？因此当永久固守贞正，刚柔相宜，终生没人能够凌驾于你，更不会受到欺凌，获得吉祥。《小象》说：九三永久固守贞正，坚守文柔附于刚质之道，获得吉祥。是因为九三体刚履正，两相贲饰，阴阳得体，刚柔相宜，终生不会受到欺凌。
【之涯评卦】
九三，贲如，濡如，永贞吉。九三阳居阳位，以阳刚之质处健动之位，又处离火之极。是故充分彰显了九三内在的动能和外现的亮丽。阳者动而外显也，故有贲如一语，是指经过尽心尽力的装饰打扮，并充分地展现出装饰的效果。濡如，濡是润泽之义，是说不要停留在用漂亮的鞋子装饰双脚，也不要满足精心装饰显露在外的须髯，要直接滋养自己的身体和面颜。这就是说，不仅要装饰外表，还要滋养身心，不仅要以食养身，还要以德养心，以善养德。利永贞，是说，适度的装饰是必要的，但要不违正道，要秉持名实相符，表里如一，文质彬彬，德内礼显的目标。
九三处互卦下坎之中，六二下承，六四上乘，二阴濡养一阳，有被阴柔包围之象。阴柔有文饰之义，二阴文饰一阳，有修饰过分之嫌。九三又是互卦上雷之下爻，雷者动而外显也，又愿意打扮试图彰显夸耀的意思。所以说，只有不改初衷，永远保持表里如一的诚正理念，才会趋吉，才不会陷入过分虚饰的不利境地。贲者，文饰也礼仪也。适可而止，繁文缛节，过分雕琢，会妨碍纯厚的美德的！
象曰：永贞之吉，终莫之凌也。是说，如果一个人能永久地保持名实相符，表里如一，不虚饰，不伪善，文质彬彬，笃实忠厚而不失于礼，正直纯洁而不偏离中道之度。那么，没有人能超越和凌驾你，当然也没有人可以凌辱和讥讽你！
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