《明一课堂·周易解读》第224讲·大过卦（2）

雕弓：《彖》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。

艾欣：大过卦是居中阳爻超过两端阴爻，阳实阴虚，阳盛于阴，是阳刚大过。比喻事物阳刚过盛，而阴柔相对薄弱。就像房屋横梁弯曲，是因为本末两端柔弱，不像中体的阳刚强壮，所以横梁必会弯曲而房屋必有危险。初为本始，上为末端，大过卦初上两爻正是本末柔弱的现象。其中四爻阳刚过盛，而二五爻各居内外卦之中，能够秉持谦逊和悦的中道而行，以中道抑制阳刚，所以有利于积极进取而有所作为，实现理想，事业通达。大过之时，正是君子有为之时，能把握时机是多么重要啊！1.大过卦，阳刚虽过，而二五得中，处事不失中道，下巽上兑，能以巽顺和悦之道而行，所以利于有所往，且能亨通畅达。2.大过非过，是因为大过是事物发展过程中必然历经的状态，实为非过。在大过之时，因为不是常人力所能及，所以称为大过。人当大过之时，行非常之事，立非常之功，成绝尘之大德。如果苟非其时，或者有其时而无其才德，都不得以大过为借口。俗话说，机会是留给有准备的人。3.三国之蜀，主弱兵少，而诸葛刚强，正是大过之象。诸葛鞠躬尽瘁，扶危持颠，正是大过人之行。三分天下，往而能通，全赖刚中之德，行谦逊和悦之道。正是时之为义大矣哉！可见“大过之时大矣哉”。4.刘沅曰：大过非过，当大过之时，因常人所不及，则以为过。尧舜禅让，汤武放伐，孔子作春秋，孟子好辩，皆似过而实非过，非仁熟义精，亦恶知大过之时大哉？《小象》说：大过卦，居中阳爻超过阴爻，阳实阴虚，阳盛于阴，是阳刚大过。就像房屋横梁弯曲，是因为本末两端柔弱，而中体阳刚强盛，所以横梁弯曲而房屋则危。大过卦中间四爻阳刚过盛，而二五爻各得中而为，以中道抑制阳刚，为人谦逊和悦，所以利于有所行，行而能通。因此大过之时，君子可施展才华，有所作为，实现抱负，事业亨通。有此可见，大过之时，正是君子有为之时，能够把握时机是多么的重要呀！

【之涯评卦】

彖曰：大过，大者过也，栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而悦行，利有攸往，乃亨， 大过之时大矣哉！泽上巽下，木沒于水，有过头之象。大过，大者过也，易经以阳为大，四阳居中，二阴居本末，阳刚过甚，故曰：大过，大过就是阳气大大超过阴气之态势。初六上六，二阴处首尾两端，相对于中间四爻，显得柔弱，就像一个房屋主梁，中端修长挺直粗壮，两端细弱，负重日久，必致弯曲，故说，本末弱也，栋桡之象。本卦，九二阳刚居中，有才有德，能执中处事，中道为人，六五君位，刚中有为，能与九二能臣携手并肩，渡过难关，渡过大过于常的艰危时期。九二九五，携手九三九四，成互卦纯阳之乾，乾天有自强不息之雄健有为之德，所以呈现出阳刚过盛之态。但有九二九五，中道君臣主事，在大过于常之时，能稳健前行，能巽顺于中道，能和悦于中行，自然会处非常之时，成就非常之功。故说，利有攸往。在这里，乃亨包含深意。九二九五执中而行，故能照顾初六上六的柔弱，不至于过猛伤邻，有提携兼顾之心。初六与九三，九四与上六，阴阳和合，相顾相济，也含有亨通的基础。故说，乃亨。在这里，乃字有因果提示，是说，和顺和悦，不失中道，就能亨通。

大过之时大矣哉。是说大过之时，非常时期，要能执中行事，不改初衷本愿。不因时艰势危而放弃独立人格，苟同于人，随波逐流。另外，天下太平，阴阳和合，绝对平衡的理想社会是不存在的，过与不及，才是常态。奇功伟业，多建立于艰危之世，忠臣良将，多涌现于变乱之秋。秦末，始皇帝残暴过甚，刘邦与项羽逐鹿天下，终成汉世，此等奇功，必生于大乱之时。刘备卖鞋之徒，携手关张，重用孔明，成西蜀国，三分天下有其一。非动乱之秋，伟业难成。改革开放三十年，也出现了很多危机，能持中守正者，在大浪淘沙的政商角逐中，才能安全而富有。一句话，大过之时，危险与机会并在。不可失中冒进，也不能坐而待毙。要独立不惧，抓住机遇，勇建奇功！

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