三清古洞外左石壁，有吕元锡与孙丞唱和诗。
合川钓鱼城崖壁有吕元锡题记，如下：
“予吏两属邑，今五年，独未至此山为不满。乾道三年夏十六日，开封张难老相帅与三槐王正叔、汝阳王必先、涪上蒲大受、难老之弟坚老，同来穷高深之乐。坐垒壁之下，江天轩豁，缙云诸山在指顾间，汲泉瀹茗，徜徉终日，不知六月之袢暑也。向晚复放舟，自东江归城下。申国吕元锡题。”
译文：我先后两次任职石照县知县，今已五年，唯独一直没到钓鱼山游览，引以为憾。1167年夏十六日，开封张难老与三槐王正叔、汝阳王必先、涪上蒲大受、难老之弟坚老，相约来访，一起到钓鱼山穷极山林江河之乐。坐在石头垒就的坚壁之下，极目远望，江天辽阔，缙云诸山历历在目。汲泉烹茶，品茗论道，徜徉终日，乐不思归，浑然不觉六月之酷暑。傍晚放舟，自东江返城，尽兴而归。河南南阳吕元锡题记。
石照县为今日之合川。题记可知，吕元锡，河南南阳人。1163年起，先后两次任职石照县令，三年一任，1167年去职。
1178年，吕元锡合家攀游南山，赋诗并题跋，跋文如下：
“右淳熙五年六月十二日，挈家登南山回，少憩南禅寺，书示小子祖吉。晚赴真符孙丞之约。申国吕元锡。”
译文：1178年6月12日，带领全家游览南山返回，在南禅寺稍事休息，赋诗一首，并写出来给小儿子祖吉。回去之后，晚上还要赴真符孙丞的宴请。
吕元锡赋诗如下：
游南山诗
龙穴潜幽通海潮，璇宫突兀插云霄。
三千世界诸天近，百二山河故国遥。
寥落偏城连谷口，荒凉古寺倚山腰。
溪南可款门修竹，何况丁宁已见招。
“龙穴”，意指南山石刻15号龙洞。”璇宫”，龙宫，此处比喻道观。“三千世界“，三千大千世界。“真符”，今陕西洋县。
译文：神秘的石龙洞穴似乎连通幽远的海潮，龙宫般的道观高耸入云霄。天国看起来近在咫尺，被金人侵占的故土看起来那么远遥。南山谷口连接的边远小城（大足城）如此冷清，山腰的古寺看起来分外寂寥。哎，还是回去吧，过南溪，在那修竹掩映的门扉，真符孙丞大概已翘首以盼，更何况，他先就叮嘱我早早前去赴约。
当晚宴会怎样把酒言欢，无从得知。孙丞是否席间赋诗？极有可能。其唱和如下：
和吕元锡游南山诗
词源浩渺浙江潮，倒泻银河落九霄。
贝阙珠宫春不老，蓬莱瀛海路非遥。
多君访古曾携手，愧我劳生漫折腰。
拟欲诛茅成小隐，山云不薄幸相招。
呼应前诗，韵脚为ao。第一句与前诗一样，分别以“潮”和“霄”结尾，但是意思完全不同，前诗描写南山之景，后诗夸赞吕元锡文采之妙。诗末同样以"招”字收尾。
“贝阙珠宫”，龙宫，比喻道观。
译文：吕兄文章浩浩汤汤如钱江之潮，又如天上银河，飞泻而下自九霄。洞天福地的仙人长生不老，吕兄你何尝不是蓬莱瀛海的仙人，无所拘束，自在逍遥。我也曾和朋友一起，多次探访南山古迹，汗颜一生劳劳碌碌，不得不为五斗米折腰。常常幻想，去到山上隐居茅棚，有幸今日吕兄相招，把酒言欢，暂且忘记世间烦劳。
“愧我劳生漫折腰”,《晋书.陶潜传》："吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。"后世常用“折腰”指代出仕为官。由此推断，孙丞应为大足官宦，极可能是大足知县。
吕元锡游南山想起被金人占领的故土南阳，情绪低落。孙丞为官忙忙碌碌，不胜烦扰。两人都是大倒苦水，唱和变成集体吐槽。
三清古洞左门柱有题记：“申国吕元锡挈家寻仙追凉于此。淳熙戊戌（1178年）六月十三日。”
可见第二天，即6月13日，吕元锡一家再游南山。
比起现代人某某某到此一游的打卡，“寻仙追凉”四字，尽显古人之风雅。
几百年后，又有清代大足知县王德嘉赋诗，穿越时空与吕元锡唱和：
万壑争流涌似潮，一峰独秀势干霄。
空王殿阁云中现，香国川原画里遥。
暖日筼筜眠醉影，春风杨柳舞纤腰。
石龙祷雨前贤赞，异代情同若见招。
仍然以“潮”“霄”二字为首句末尾，诗末以“招”字结尾。
“筼筜”，竹子。
译文：山沟如万流涌潮，南山一峰秀出云霄。寺庙道观在云雾中若隐若现，四望香国风光，如画中仙境缥缈。暖阳里修竹醉眠，春风里杨柳飞舞，摇摆她纤纤细腰。吕元锡等先贤曾赞美这石龙祷雨，如今我站在同样的地方，心有所感，好像，来赴这隔了几百年的“见招”。
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