少林，是天下武学正宗；嵩山，是河南旅游业的龙头。
俗话说：山不在高，有仙则名。如此说来，少林寺的出名、嵩山的出名，必然跟山上的那些神乎其神的和尚有着莫大的干系。
少林寺建于北魏太和十九年（495年），因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。
距今已有1500多年的历史，号称天下第一名刹，受历朝历代皇帝的重视，所以自古以来，少林的名气都大得很。
少林寺能发展至今，不断壮大，断然是离不开历任方丈、住持的英明领导的。
寺院的一把手有的叫住持，有的叫方丈，两个称呼有何区别呢？
区别就是方丈比住持的名头更大，住持只要经过宗教事务-局任命就可以了，如果要想称为方丈，还必须得经过一个仪式——升座仪式。
升座仪式由许多组织及人员参与并见证。经过升座仪式之后，住持就可以称方丈了。所以说方丈可以称住持，住持不一定是方丈。
方丈本是禅林正寝，寺院老大所居之处，故称寺主为方丈。方丈是寺院诸堂之头，故又称为堂头和尚。寺院二把手称监院，监院总理寺院一切事务。大监院称为大当家，当家作主之意。像少林这样的大寺庙，有许多监院，分为大监院（大当家）、二监院（二当家）、三监院（三当家），等级是非常森严的。
众所周知，少林有四大法宝，即：佛法、禅宗、武术与佛医。对于这四大宝，除了武术比较实在外，其他三项都比较虚幻，不好比试。
肯定很多人跟我有一样的疑惑，少林寺如此神秘，等级复杂，究竟如何才能当上少林寺的方丈呢？武功第一吗？
金庸的小说里好像是那样的，但现实却与此相去甚远。
少林寺的和尚，分为文僧和武僧，文僧是职业和尚，学习佛教经典，参禅打坐；武僧大部分是俗家弟子，专门学习少林功夫，像一龙、释小龙他们都是有名的俗家弟子。
方丈作为少林寺的当家人，并不像武侠电视剧里那样，胡子飘飘，高深莫测，身怀绝技，道貌岸然。
大家都知道，少林的现任方丈叫释永信，要不咱们化繁就简，从永信大师身上找点突破口，看看他的武功有多高，又是凭啥登上方丈宝座的吧！
释永信俗名刘应成，安徽颍上县人，自号皖颍上人。“释上人”是少林第30代方丈，他还是人大-代表、政协-委员、青年联合会委-员、中国佛教协会副会长…
头衔一大堆，很是喜人。
然而，这么些年来，围绕着永信禅师的争议也颇大，他是遁入空门的门槛外人，是信徒追捧的少林高僧，是佛教文化的弘扬者，而同时又是少林商业帝国的缔造者、披着袈裟的CEO、出入庙堂的正治和尚。
永信禅师是如何发迹的呢？
释永信师承释行正禅师，释行正6岁出家，是少林寺的第29代方丈，他是典型的文僧，一生修研禅经，眼睛都失明了。
也不知是什么关系，或什么机缘巧合，17岁的刘应成竟无比幸运的拜在了释行正方丈的门下，取名永信。
从网上搜获的资料来看，释永信初入少林，就是被按照方丈接班人的模式来培养的。期间，释永信被安排跟着俗家师兄郝释斋学了点拳脚功夫。
郝释斋号称是少林的活拳谱，武学造诣精湛，据说他毫无保留的将一身武艺传授给了释永信。
郝释斋是俗家武僧，拜在释行正方丈的门下，名义上是释永信的师兄，实际上是他的拳脚启蒙老师。
释永信在他的自传体回忆录《我心中的少林》中也特别提到过，说他经常半夜跟着郝释斋到小树林或坟地练武，达摩杖和软功都练得很精，他还说少林七十二绝技他都练过，只是没有深入练习。
方丈的话可能不好理解，大家参考下我的经历就知道了。我家里藏书数千册，像什么《周易》、《肇论》、《三略》、《焚书》等等，基本都有翻阅，只是读得不精。
不可否认，释永信初到少林寺时是练过些基本功的，但他练的时间并不长，因为他到少林寺后不久，就被委派到九华山、云居山、广济寺等参学去了。
参学镀金三年后回寺，就开始一步步升职加薪了。
镀金回来后不到四年，师傅释行正方丈就圆寂了，释永信顺利地接过了师傅的衣钵。自此，24岁的释永信大和尚基本就成了少林寺的当家人了，真可谓年少有为，可喜可贺。
可想而知，从此以后公务繁忙的释永信，基本上再很难有时间练武了。
俗话说，说不离开，拳不离手。练武是个苦差事，讲究冬练三九，夏练三伏。即使你是武侠世界里百年难得一遇的武学奇才，一天不练，武功也会生疏。
”释上人“院务缠身，没时间也没心思练武。是呀！还有那么多施主等着开光，加班开夜车都来不及，练什么武？
看来，释永信坐上少林方丈的宝座，并不是靠武功第一争夺来的，我也不知道是凭什么，可能是师傅拜得好？或者是人品爆棚？又或者是能力出众？反正我们寺外红尘之人，是不得而知了。
少林寺目前的排辈是“德行永延恒”，其中“德”字辈多数是武学高手，永信方丈能把德字辈和行字辈都安排在外，足见其手腕的高明之处。
不得不承认，释永信大和尚的商业运营能力超强，他把禅学、商业、武学和慈善做到了极致，在他的管理之下，少林寺的名气更响了，学员更多了，旅游创收更加可观了…
但不得不说，在慈善这块，永信法师还是值得称道的。“少林慈幼院”是法师亲手创建的，里面有一百多位孤儿。此外，90年代初，还成立了少林慈善福利基金会，释永信亲自挂帅任会长。就慈善而言，法师还是普度了不少贫困人士的。
永信禅师是一个非常赶潮流的人，几乎拥有所有现代化的通讯设备：笔记本电脑、数码相机、时尚手机（微信摇一摇很好玩），这些无可厚非。但他仅凭一己之见，就把少林寺和一众僧人卷进了世俗社会甚至经济的大潮中，这种做法值得商榷。
永信禅师还是文玩界的“大玩主”，据眼劲足、懂行情的网友爆料，永信禅师身上换戴着八种佛珠，个个极品，这八种佛珠分别是：金丝楠木佛珠、黄花梨佛珠、小叶紫檀佛珠、血珀佛珠、鸡油黄蜜蜡佛珠、净水金珀佛珠、蓝琥佛珠、波罗的海原矿琥珀佛珠。
这些佛珠光听名字就知道价值不菲，一个小手串就抵得上一辆车，何况是108个的佛珠呢？永信禅师不同的场合换戴着不同种类的佛珠，可谓珠光宝气，佛面生辉。
永信禅师说得好：自己修来的福，不用看别人脸色。
前几年，少林弟子实名举-报永信方丈有情人、有私～生子、有豪车、有别墅，私生活混乱不检点，这件事闹得很大，后来不了了之了。
僧红是非多嘛，真相可能比我们知道的复杂。上人一心向佛，普度众生，绯闻只不过是异常修炼。
这大概也是被称为“佛门净土”的寺院与时俱进后的独特一幕，以达摩祖师的修为和慧根，大概也不曾想到千百年后会有这一幕场景。
看到上面这些场景后，脑中不免蹦出一个疑问，这还是我们心目中神秘脱俗、德高望重、绝世独立、修行高深的少林方丈吗？
“释上人”有时是一位行业行政-领导，有时是一位公司老板，又有时就干脆是隔壁那个颇自我欣赏、自得其乐并精于算计的二大爷。反正，每天忙得不可开交，要应酬的俗事太多了。
偶尔忙里偷闲打打坐、练练武还是很有可能的。
嬉笑之余，我想到了六祖慧能、玄奘、泓一法师等前辈高僧，或许人各有志，但我心目中的少林方丈应该是他们那个样子。
也许是我们看金庸小说和佛教故事看多了，对和尚的要求太高了；或许是世界在发展，我们落后于时代了。
现今国人的思想与世界接轨、与时俱进。和尚其实也是一个职业，上班下班打卡发工资。下班了，都有各自的私生活与自由，只要不逾越红线就Ok。
我觉得这种中国和尚新生活方式会更适合我们现今中国人新世界的生活，不虚伪不压扰，有助于新思想智慧产生，大家各取所需开心生活。
永信法师有一次接受采访时，他伸出四指用力摇晃，对记者说道：
“你知道吗，我去过40多个国家，而且接触的都是上流社会的人”。
听到这话，我久久不能释怀。我佛不是宣扬众生平等吗？”释上人“怎么还给众生分等级了。
少林经历了千百年的风雨历练，有好几次被毁的经历，发展到今天，也是机遇与挑战并存，需要非常人物来坐镇，以迎接天下武林高手的声讨。
少林的衣钵有幸传至永信大师手里，这功夫自然也是经过千年传承集永信大师于一身，再加上他周游世界，见多识广，功夫已经到了深不可测的境界，估计能和藏经阁的扫地僧有得一拼。
不过释永信平时深藏不露，据说仅有一次开会时被记者包围，使出了蜻蜓点水的功夫从记者头上飞走。那都是年少轻狂时的事了，不提也罢。
光阴似面，日月如锅。而今，释永信大和尚早已是一个50多岁的中年油腻男了，臃肿的身材，武功肯定没有血压高，盘腿打坐已属不易，跟他谈武功，只能说“施主你太浅薄了”。
但他毕竟是少林寺方丈，出门身边带18铜人不方便，带几个身手好的护法，还是很随意的！
永信法师外练金刚不败之体，内修超凡脱俗的禅佛之道，顺道带领少林弟子崛起，笑傲七大门派，成为地方纳税大户，实乃当世高人。
我们以凡人之心度仙佛之腹，把佛陀们想得如此市侩，真是好笑。
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