"一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。"
惊蛰· 古诗词赏析
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本期作者：
青谷、白岚、师兄也、莲心儿、全浩、幽月青痕、如故
《写尽春天也不来》
赏析:青谷
《有怀正仲还雁峰诗》
宋代：舒岳祥
松声夜半如倾瀑，忆坐西斋共不眠。
一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。
临流欲渡还休笑，送客归来始惘然。
掩卷有谁知此意，一窗新绿待啼鹃。
《这一声惊雷》
赏析：白岚
《春游》
宋：杨万里
不知春向雨中回，只到春光未苦来。
老子今晨偶然出，李花全落杏花开。
《春游要趁早》
赏析：师兄也
惊蛰起，土里的虫子、种子就蠢蠢欲动了。春随之排山倒海而来。春游要趁早的。一旦拖延，春就滑过去了。
惊蛰我们来读杨万里的诗《春游》，这首诗，有意思。“不知春向雨中回，只到春光未苦来”，诗人感慨，最近雨太多了，雨天路难行，也就没出门，老待家里怎么能知道春天已经来了呢？心里埋怨，春天是迟到了吧，到现在还不来。“老子今晨偶然出，李花全落杏花开”，好容易一个晴天，诗人出门了，满心以为能看到灿烂的春天，哪里知道李花都落光了，杏花都开了。杏花是春天开的最晚的一种花，它开了，春天还有吗？
诗句是大白话，但“老子”一词让句子燃起来了。这里肯定不是道家的老子，而是诗人本人。“老子”一词一般在发火、生气、骂人的时候才会说，你研究研究！诗人难道在生气？在骂人吗？是的，就是在生气，就是在骂人。骂春天！你这个春天太讨厌，我刚从家里解放出来，你就走了，甩个尾巴给我看？这时候诗人就像小孩一样了，不直说春季太短，而是开骂。而这种喜欢春天的表达和反衬表现，让人眼前一亮。读明白诗，人跟着开口大笑。
从来没人敢这样说春天哪！
《秦楼月·浮云集》
宋：范成大
浮云集。
轻雷隐隐初惊蛰。
初惊蛰。
鹁鸠鸣怒，绿杨风急。
玉炉烟重香罗浥。
拂墙浓杏燕支湿。
燕支湿。
花梢缺处，画楼人立。
《在这个春天，我们都是忏悔者》
赏析：莲心儿
公历每年的3月5日或3月6日，是24节气中的惊蛰，是农历节气中的第3个节气，标志着仲春时节的开始。该节气在历史上也曾被称为“启蛰”。《夏小正》曰：“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。
惊蛰时节开始天气渐暖，寸草萌绿迎着春晖，桃李杏也跟着花开，偶有听得到春雷乍响，这时候也是我国大部分地区进入春耕的季节。于是在惊蛰到来前后，文人们便会挥笔撰文写诗，抒发自己的情态心怀自己的情怀。此诗就在其列，有一定的代表性。作者在本词中，以抒情含蓄、幽雅和婉的层层描述，以时届惊蛰，云雾集结要下雨的样子，鹧鸪时有鸣啼不止，雷声隐隐一阵阵，绿杨随风频频舞动，杏花开的正浓拂墙而列，燕支这可做胭脂的花蒙上了露水等细节的描画，使这首词中处处呈现出了春日的景色。词末更点出了“花梢缺处，画楼人立”，顿使景中有人，意境全活，全然浮游于读者的眼前。真真是有声有色、形神兼备的一首佳作啊！
我们读来可以想见得到:楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在房前，空中正有皓月一轮。月光洒照着房屋，满天露清风凉，杏花洁白如雪。
隔着朦胧的夜雾，听催促时光的更漏下，铜龙滴水声声如哽咽。房里帷幕昏暗，烛火结了灯花……作者只做了一会儿春梦，便游遍了江南美景。整首词下来真的是引人入胜、不禁令人遐思神往起来。这让我想到眼下正值疫情的影响，人们自觉和不自觉的都在禁足不得出门。春天是多么美好，可这春光再好，人们也无法去及时品赏驻足。内心不由得追忆起之前的每一个春天来，也只好请求春天的原谅，也只能按捺心情，看书听景，此春，也只有梦游天下春景，聊以慰藉郁结躁动的心绪了。
在这个春天，我们都是忏悔者。
《清溪松阴图》
明：唐寅
长松百尺荫清溪，倒影波间势转低。
恰似春雷未惊蛰，髯龙头角暂皤泥。
《转折点与方向感》
赏析：全浩
唐寅的才华和经历很像柳永，因为很意外地没有进入仕途，而把生活的重心放在了纯艺术领域。他这首诗透露了低迷现状和高昂理想之间的困局。溪边的松树好像苍龙一样在等待着惊蛰的春雷，暂时囿于尘泥之中。他的《临终诗》：“生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”可见他自认为一生好像活在地狱之中，是多么的让人怜惜。而同时代和类似经历的王阳明，却活出了不一样的人生。阳明先生在各种险境中，反而感悟了真理，并且开办学堂，做了大量的民间教育工作——宋朝的苏东坡也是这样。以唐伯虎的才学，也是完全可以帮助百姓普及知识、改善生活的。但可惜他和很多文艺人才一样，只看了历史经典的字句和绘画艺术的形貌，却没有看透其中的真意和精神，包括对松树和惊蛰，也没有明白它们的隐喻所指。
人类个人和全体的意识“觉知”，是需要遇到一些事件来启示的，这些事件就如同惊蛰。小转机有小事件，大转机有大事件。这就是“格物致知”。想到炼金术士对牧羊少年说：“在实现一个梦想之前，世界之魂永远都会对寻梦者途中所学到的一切进行检验。这种做法并无恶意，仅仅是为了不让我们远离梦想，并让我们获得寻梦过程中学到的经验教训。”人处世，必然会有所遭遇，会体验到自然的巨大和人类的渺小。而人的伟大，却正是在这样的对决中彰显出来。渡过难关之后，人类又不能抱着自诩的片刻伟大不放。人类的谦卑和利他，让人类真正融入到自然及宇宙至高的伟大之中，真正成为伟大本体的一部分。挫折是上天对一个人的才能进行打磨——深造其醇厚和力度，意外是奇妙的转折点。并且，更关键的是让他们明白才智的用途和方向！
很多有才华的人，是有天地灵气的，但是他们需要明白：生命的方向究竟是什么？很多当今的人，没有明白：学习究竟是为什么？人要追寻和践行的是“明明德和亲民”，知识分子首要的使命和价值体现是像王阳明和苏东坡那样，把自己的才学分享给普通大众，而不是把人生目标定为高官厚禄和娶多几个妻妾。才子的低落悲怀，是因为觉得自己失去了价值感，那什么才是真正的价值所在呢？如果把人生价值仅仅联系在世俗社会和封建君主身上，则跳不出命运的苦厄必然；如果把人生价值联系到，为自身之外的众生传道与服务，我们的生命力就会如春雷与苍松。
《甲戌正月十四日书所见来日惊蛰节》
宋：张元干
老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。
一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。
《与快乐相见》
赏析：幽月青痕
诗人大多是多愁善感的喜欢以文来叙怀，也就是因为诗人情感细腻，极其细微的事物都会调动全身心的文艺细胞来抒发喜怒哀乐之情。诗人的洞察与感应和天地赋予的灵性是分不开的，什么是灵性？天人感应的觉知，这种觉知是具有独特的属性，人人具有诗性只不过就看这粒种子你把它种在什么地方。
三月花开，杏花、梨花、桃花……花团锦簇更会引来勤劳的小蜜蜂来回奔忙。三月也当时“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”丝线在手中，风托纸鸢游弋于蓝天白云之间是何等的欢畅，想那路过的飞鸟都会惊诧，为什么那只鸟飞得那么高？三月有春寒料峭也有和风细雨都能够让人感受到不一样的情怀。
惊蛰是二十四节气中的第三个节气，有着非凡的意义，尤其对于2020年来说许多人期待惊蛰中的那声响雷能够化腐朽为神奇为世人带来春天的明媚，虽说身处春天却没能够在大自然的怀里肆意的撒欢算是缺憾。张元干的这首古诗简单易懂并没有多愁善感相反多了豁达和乐观更有诙谐风趣在词句中显现。对于岁月带走年华的坦然更加让诗人有了温度，虽相距千年并不影响读完全诗，莞尔一笑，快乐就是这么简单，自从遇见了诗词又添了一分。
《南歌子》其二
唐末：张泌
岸柳拖烟绿，庭花照日红。
数声蜀魄入帘栊。惊断碧窗残梦，画屏空。
《满树桃粉，娇艳的让人心悸》
赏析：如故
在我住的地方，虽不是江南，但总能寻得一片湖水，湖岸总有柳茵。柳绿总能给湖岸带来欢趣，人们喜欢在湖边遛狗，顺便遛自己。让我觉得，再冷的地方，都有回暖的时候。
露台的黄色腊梅将落时，残存冬天的余香，接着，白梅羞涩的开了。移步庭院，满树桃粉，娇艳的让人心悸。一切都跟着盛开了。池鱼、鸟雀、游虫，不可掩饰地，惊蛰。昨夜还魂入梦，也曾道梦里不觉身是客；今日惊鸿碧窗残梦，再叙画屏空。
让2020年充满诗意
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