在心上修，在行上练，在事上磨

书海泛舟，人间清欢

大家好呀~

今天，我们继续来读儒家经典，四书里的《论语》。

01.

多在修身上下功夫

子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

《论语·子路十三》

政者，正也。正人先正己。如果自己行得正，治国理政还有什么困难呢？如果不能端正自己，又怎么能够去正别人呢？

这个道理，孔子在前面讲了很多次了。

不过，最简单的道理，你如果不去生活里实践，过去也就过去了，不觉得有啥。只有在事情上反复磨练，才会知道它的好处。

02.

权力越大，责任越大

定公问：一言而可以兴邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是，其几也，人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎为一言而兴邦乎？

曰：一言而丧邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是，其几也，人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫志违也，不几乎一言而丧邦乎？

《论语·子路十三》

鲁定公在这一段话里面，一共问了孔子两个问题，一言兴邦/一言废邦，是如何发生的，孔子对此分别做出了解释。

我们先来看“一言兴邦”。

有人说，做国君难，做臣子也不容易。如果做臣子的，能够体会到国君的难处，君王一开口，就个个都励精图治，兢兢业业地把事情给做好，那君王一句话，不就能让国家兴盛了么？

然后，是“一言丧邦”。

有人认为，做君主最大的快乐，是说的话、做的事没有人敢违背。君王如果这样去理解权力，那就危险了。国君的权力是替老百姓们谋福利的，不是方便自己谋取利益的。

国君如果把国家当作是自己的私有物，天天惦记着自己能从中捞到什么，老百姓们也跟着做，那不就会走向亡国了吗？

越是身居高位，越要谨小慎微，亲近那些能够对你说真话的人，远离那些阿谀奉承、溜须拍马的人。

在制定策略的时候，才能够走在康庄大道上，不因小失大，酿成大祸。

03.

欲速则不达

子夏莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

《论语·子路十三》

莒父，是鲁国的一个小城，子夏做了那里的城宰，问政于孔子。孔子说，一是不要急于求成，欲速则不达；二是不要贪图小利，追逐小利，就干不成大事。

孔子会这么叮嘱子夏，其实是因为他自己在这件事上吃过亏。

定公十四年，孔子年五十六，当上了鲁国的大司寇，也就是国相。

他面露喜色回到家里，门人看到了都不禁提醒他，大人不是说君子祸至不惧，福至不喜么？大人怎么满面春风呢？

孔子说，是有那么一句话，但也有另一句，“为人民服务，不亦乐乎”。随后，便诛杀了鲁国乱政的大夫少正卯，展开了“孔子新政”。

三个月后，孔子取得了阶段性的成果，连市场上卖肉的都不敢随意抬价，路不拾遗，夜不闭户，鲁国风气一新。

此事不久便传到了齐国，齐国看到鲁国蒸蒸日上，开始坐不住了，说鲁国强大，对齐国不利，于是，便送了美女给鲁国国君，离间他与孔子的关系。

而在鲁国国内，孔子则又因为推崇周礼，把鲁国权臣三桓都得罪光了，于是很快就被排挤走了，再也没得到执政的机会。

归其原因，正是因为改革速度太猛，让被改革的一方感受到了威胁；若是能够稳扎稳打，先把和大家的关系搞好，待到对方松懈时再出手，也不至于被排挤出去了。

以上，便是今天的内容。

下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语·子路十三》里的内容。

敬请期待吧~