老辈人说打太极拳有三种境界，第一步是全身都在水中。很多人都从克服水的阻力上去体会，这是不对的。站浑圆桩，两条胳臂始终松不下来，就达不到目的。薛颠说浑圆桩站成了，两条胳臂不用劲，一搭手人就离地了，可能很多人觉得是胳臂练出劲了的缘故。真的如此吗？内家的用劲与人后天的用力习惯是相反的。
人在水中的体会，一是真正的放松，二是肩膀的漂浮，三是内外的鼓荡。谁都有泡澡堂子的经验，人在水里站立着，骨头架子还是立着的，但周身肌肉浑不用力，那个就是最放松的状态。打拳肯定不能完全一样，但在内开外合要求下的周身松张，肌肉就要在那个状态。平日里行走坐卧都要如是体验，才能逐渐得窍。
人立在水里，左右伸开肩膀，这是水的浮力会让你的肩膀呈现漂浮状态，肩膀头子以及胳臂都不用力了，这个就是真正武当太极拳的要求。站浑圆桩也是如此。一开始要有站在水里的意念，两个肩膀漂浮起来了，这个路子才对。这些年看得最多的，就是玩太极推手变成摔跤顶牛，不能说没工夫，但绝对不是太极拳的。
练拳最重要的一点是上虚下实，所以入门规矩很重要。对于内家拳，不提倡自学，不提倡硬练，这些都容易练出毛病来。不看广告要看疗效，学拳要看老师的健康情况、人品素质，能不能打倒在其次。人身体上很多毛病，都处在虚实不清上。普通人生活习惯不好容易引发疾病，练拳不对路更容易得病，千万要谨慎。
气血当能入骨，否则无以洗髓易骨。不能洗髓易骨者，后天之功用，只能健身耳。气血入骨者，全在腹内松静，待两肩一松，气血自不期然而入丹田，全在神气使然，而非做作用意。水火既济，日增一纸，收髓满骨硬之功。轻利者，一心虚灵故。松开肩胯，下登上顶，纯以神意，将根骨逆缩收于丹田，心灵则身灵也。
郑曼青的“陆地游泳”，是对全身于水中的又一种诠释，少了一份沉重，多了一份轻灵。如果于陆地游泳中，逐渐地体会到空气的质量，以及如在水中的浮力，大约就能入港了。身体的各部分都极尽舒展，好像游泳一样，在空气中漂游，是很妙的感受。当身体的肌肤与空气发生这种微妙的接触时，气血就旺盛了起来。
身法之轻灵不外乎于“提”，且能提得起来。提则必下，故任督须时时畅通。提有回路就不是病，否则气留于脑，易患上实下虚之病。拳法进阶，与修道类同，没明白人接引，容易走岔路。故寻常人求身心愉悦、健康，止步于此足矣，一生受用不尽。再向前则无穷凶险.
很多老百姓都练太极拳，练十多年，该得大病还是得，这是没练对，真练成体操了。你要说一点效果没有也不对，只要能练到出汗，也能提高免疫力，但是和西方体育的东西没区别。道者反之动，太极拳不是那么练的。我们不光要越练越年轻，而且自己不小心得了病，还能自己给自己治病，这才是练内家拳的。
拳架子谁都可以学会，但拳法本质内涵就不是谁都可以领悟的了。一旦你领悟了，就可以把自己的拳改了，效果就会立竿见影。我不止一次说过，太极拳只要身一动气血就动，其实还说浅了，只要心一动气血就动，才是对的。练拳不修心，练来练去都是摆设。气血不发动，练来练去把关节都磨损了。这话能点醒人吗？
内家拳之进阶，乃化散为整。常人之用力均是局部，胳臂是胳臂，腿是腿。我等须换劲，即改变用劲方式，从局部改为整体。有了整，以后的路才对。找不到整，终无头绪。所谓整，即各家所称之浑圆劲、球劲、倗劲，无非此意。整了之后，才有大龙，才有尾椎，从局部之力转变为周身整体的球形结构共同作用。
传统武术与现代搏击之根本区别就是整或不整。我们以整体发力，并通过气血筋骨膜的改造不断深化之，从而克服先天条件之局限。49年以前之名宿，坯子大者有之，坯子小者亦有之，如孙禄堂、李书文皆瘦小之人，李书文身高尚不到1米6。练搏击者如果找到整体发力，就会陡然上一个台阶，同级别内所向披靡。
练搏击到一定阶段不能进步的，最好找明白人练练太极拳或形意拳，找到了整，也即找到“根劲”，面貌就会焕然一新。太极拳之倗劲是基本劲，其实就是身体球形桁架结构中的拱形作用，在身体松张的基础上，无论对方如何来力，都会透过拱形结构传导至脚下，同时反作用力上来返还对方，我只稍加力对方即出去。
练太极拳要从单式开始练，就是把每一式的整找清楚，再把它连接起来，这个整不会有丝毫变形，即前辈讲的“架子不倒”。练时架子不能错，用的时候架子不能倒，这个架子就是整。练内家拳的没有架子，是不可想象的。练时如有人，用时若无人。练拳时要会做戏，这个架子要经受考验，用的时候只是对景而已。
