原文
天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
解读
本章讲天道如张弓。
天之道，其犹张弓与！
天道好比张弓。射艺是西周六艺之一，是用气（力）的艺术。张弓有三大要点：其一是蓄气，神闲气定，神气相随；怀感恩之心，则慈勇有力。其二是御气，辨微知精，收放自如；力不可使全，俭广而致远。其三是发力，以退求进，至心一处；箭无虚发，不争而善胜。
高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
张弓而为用，不用则弓弛。张弓之法在于调弦合宜。弦高则下移放宽，弦低则上移收紧，弦长有余则减短，弦短不足则增补。
弓不可拉满，满则箭出。弓者，中也。守中执一，则箭无虚发。
天之道，损有余而补不足。
天道盈虚，与时消息。贵在无过不及，损益得当，守中执一。天得一以清，无以清将恐裂。
人之道则不然，损不足以奉有余。
凡人执身为我，存私废公，自利而损他，损不足以奉有余。种种造作，纵欲妄行，乃至阴阳失和。外耗于氣，则内有熵变之患。熵变是混乱无序的状态。人之迷也，其日固久。违天失道，身死道消。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
道生两极，阴阳互根互用。万物负阴而抱阳，冲气以为和。阴凝元，阳敷华。修道者清静无为，致虚守静，正定中和，混元抱一，归根复命。知常而能容，容乃公，舍私利他，损有余以奉天下。既以为人己愈有，既以与人己愈多。公乃全，全天道而殁身不殆。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
所以圣人无为而为，不因私而为，无私则不恃；后其身而不争，有功而不居功；无欲而心定，正定而得，有德乃贤，不以贤耀于人。和光同尘，隐圣显凡。历劫度人，道炁常存。
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