关于自学中医及《伤寒论》的问题：
刘渡舟（1917~2001），自幼体弱多病，经常延医服药，从此与中医结缘，并矢志学医，毕生致力于《伤寒论》的研究和教学，临床辨证善抓主证，并擅长使用经方治病，成绩卓著，是当代中医大家（北京中医学院教授，历任北京中医学院古典医著教研室主任、中华全国中医学会理事、中华全国中医学会中医理论整理研究委员会常务委员等）。
一、其实目前中医院校的同学，大多买伤寒注释的书籍多是刘渡舟先生，或是胡希恕先生的书。刘老的自述是比较朴实中肯的，摘录要点如下：
1.从四大经典开始学习
刘老谈及了有两种以前旧社会师带徒的模式，第一种是以《汤头歌》、《药性赋》、《濒湖脉学》、《医学三字经》等教材来带领学生学习，这种模式偏重于传授自己的经验，但是对于《内经》、《伤寒论》等经典著作讲授不足，所以这种模式侧重于临床，理论方面有所忽视；第二种模式是以四大经典著作（内经、伤寒、温病、本草）开始的，这种模式培养出来的理论水平较高，基础牢固，具有发展潜力。
刘老还引用了清·徐灵胎的《慎疾刍言》：“一切道术，必有本源，未有目不睹汉唐以前之书，徒记时尚之药数种，而可为医者”。
而刘老在读了几年私塾，有一些古汉语的基础之后，再用了三年来学习中医的理论基础。
2.要下苦功夫去背书
《医宗金鉴·凡例》：“医者书不熟则理不明，理不明则识不清，临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效”，如果不读书，不牢记熟读，一切都是无水之源，无本之木。同时，还要注意的是，要做一个主动学习、终身学习者
3.自学三忌
①忌浮：如果只是浮光掠影，心不专一，不能深入的话，这种学习没有什么结果可言，所以，专注、专一、沉静下心很重要；
②忌乱：自学的时候，不能没有计划和步骤，一会儿看这本书，一会儿看别的书，蜻蜓点水乱无杂章，没有系统的学习的话，也必然学无所成，所以，看书的时候一定要制定计划和步骤，要有一个体系、系统性的学习才是最重要的；
③忌畏难：自学过程中，发生困难，不理解、看不懂的地方正是知识贫乏的具体反映，如果不能以钉子精神向难处钻研求解，将一事无成。所以，学习过程中遇到困难，迎头而上，习惯于解决问题之后，自己才有更大的提升
4、学与用
①学以致用，在临床中解决治病防病的问题
②白天看病、晚上读书
③中医不能脱离实践，脱离了就可能造成：I.盲目崇拜，II.粗暴否定。这里刘老对于盲目崇拜和粗暴否定都予以坚决反对的态度。而对于今天的中医也有一定的现实意义。
通过真正的临床，一方面，我们也不会盲目崇拜，觉得中医包治百病，这是不正确的，因为确实很多疾病中医、西医治疗效果都不佳，另一方面，我们也不能粗暴的中医全盘否定，就跟以前遇到个患者比较有趣，说以前觉得不信中医，就是安慰剂，结果自己感冒拖了两周结果鼻子有点老是觉得堵起堵起的，后来吃中药确确实实改善了临床症状（当然了，古代把鼻炎称之为“鼻渊”为四大疑难杂症之一，今天其实中西医治疗鼻炎都只能说看运气）。
二、刘老在《名老中医之路》中阐述了如何学习《伤寒论》的方法，推荐的《伤寒论》注本为成无己的《注解伤寒论》为佳，不偏不倚，以经解论，以及《伤寒明理论》和《方解》两种书。之后可以看徐大椿的《伤寒论类方》、柯韵伯的《伤寒来苏集》、尤在泾的《伤寒贯珠集》。柯韵伯的思想与仲景思想共鸣，但是把足太阳膀胱当做心阳来论述，略有牵强附会，而尤在泾虽然笔墨不及，但是对于脏腑经络、气血营卫与正邪变化的功底比柯韵伯更为扎实。
摘其要点如下：
1、诵记为基础，通今须博古
刘老认为学习《伤寒论》应先打好一定基础，学经典著作是学医的根本，徐灵胎在《慎疾刍言》中指出“一切道术，必有本源，未有目不睹汉唐以前之书，徒记时尚之药数种，而可为医者”，刘老强调学经典包括学好《素问》、《灵枢》中的阴阳辨证思想和方法，以及学好脏腑经络的生理病理知识；有一部分人认为只有西医才有生理、病理，其实中医也有生理病理，如《素问·生气通天论篇》、《素问·阴阳应象大论篇》、《素问·灵兰秘典论篇》、《素问·六节藏象论篇》、《素问·五脏生成篇》、《素问·五藏别论篇》等篇章都有阐述中医生理病理的内容，需要诵记其内容。
同时把《医宗金鉴·伤寒心法要诀》和陈修园的《长沙方歌括》学懂吃透，并要背得滚瓜烂熟，牢记不忘。
2、读书须百遍，其义才自见
刘老强调《伤寒论》原文398条，最少读四五遍，并对其中六经提纲和一百一十三方的适应症都熟背牢记，临证方可信手拈来。他认为学习《伤寒论》有理解条文和条文之间相互关系的意义而为基本要求，指出398条条文是一个完整的有机体，需要领会条文和条文排列组合的意义，前后对照，融会贯通。
在这一阶段，可能会感到枯燥无味，但只要坚持下来就是胜利，临证时才会得心应手。
3、须熟读原文，才可读注解
刘老认为在熟读原文的基础上，然后可以读注解了，建议先读成无己的《注解伤寒论》，因成注在学术上不偏不倚，以经解论，最为详明，另外成无己还写有《伤寒明理论》、《方解》两种书，建议也需认真阅读，加强辨证论治的方法和运用。
成氏三书读完后，刘老建议读徐大椿的《伤寒论类方》、柯韵伯的《伤寒来苏集》、尤在泾的《伤寒贯珠集》。以上三位注家，在伤寒学中影响深远，他们的注解，角度不同，殊途同归，可以开拓思路。最后他还建议读读方有执《伤寒论条辨》、钱璜《伤寒溯源集》、日本人丹波元简的《伤寒论辑义》等。
通过上述三个步骤，如果能坚持到底，刘老认为对《伤寒论》这部经典著作也就可以说学得差不多了。他强调学《伤寒论》不可浅尝辄止，亦不可略有所获便沾沾自喜而停顿不前，要变被动学习为主动学习，不要怕难，要明其义又要背其文，更需要学以致用，提高临床实践能力。
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