信

只要真理存在，世界上就没有必要成立宗教。世界上不同的种族和国家，都拥有各自信仰的不同神灵，信仰同一个神灵的人多了，开始遵循信仰的仪式仪轨，划分出了信仰神灵信徒的高低贵贱、利益区别，这就是宗教产生的根本原因。说到底，一切宗教都是人类欲望贪婪的延伸，一切神灵都是人性恐惧、需求的折射。宗教与神灵，所反映的是人类心灵的虚弱，对于自然万物的恐惧与臣服。灵魂面对未知命运的焦虑与孱弱，直接导致了众多神灵诞生在人世间。

 

生命、世界、命运，不是神灵塑造的，而是众生在无始劫中，因为妄想攀缘，习气聚合，因果相续而产生的诸种因缘体现、幻想梦境，世界没有一刻是静止的，物质没有刹那的停止运动，人类的心灵觉知、感受、思维、观念与物质运动的频率一致、同步，我们就会“觉得”世界是真实的，生命与自然万物是一个整体，随着物质环境的改变，从而改变生命存在的状态，却不知道，物质世界、精神世界、自我、身体、意识、心灵与生命一切的表现存在、境界觉知，基础的真相都是同一种物质构成------妄想攀缘，业障聚合。

 

真理与物质一体，与现象合一，与思维同在，与生命同在，与心灵同在，与世界同在，与众生诸相同在，从未离舍，从未因为世间诸相的改变而改变，从未因为物质生命的运动而波动，从未因为生命的生灭而生灭。真理就在此刻当下，就在身心脱落，心空意灭的刹那清明。

 

真性超越存在，既不是空无，也不是万有，空无与万有都是妄想蒙蔽真性后，折射真性而成的“知觉”，所以一切存在，都蕴含不动不变，性空无染的真性，一切诸相诸境破灭，空性无生，无住无得的，即是自性圆满。而自性与妄想没有相对，就在妄想诸相中，却不随妄想诸相波动，遍随宇宙世界、众生万有，遍随因缘聚合、因果轮回，苦集灭道，却寂灭圆照，周遍苍茫宇宙，渗透微细沙尘，性空圆满，如如不动而清净寂灭，无觉知，也无智慧，遍随众生万有，无体验也无明觉，包藏虚空世界。一切众生的觉知，即是自性周遍的觉知，世界运动，成住坏灭空的规律，就是自性体现的规律；无量世界，众生苦集灭道，生老病死，就是自性之体验，自性即是大道，无相无形，周而复始，生养万物而不持，哺育生命而无为。众生世界，生老死苦，成住坏灭，却仅仅是大道的梦境而已。

 

大道无为，真性空性，却是众生亘古不变的自性真性。一切真理，皆因为指向了生命原始的面目而成为真理，却非语言文字本身。更不是因为哪一个人身份显赫，他所说的话，就是真理。真理是思维意识断灭的清净，心灵觉知寂灭的妙明，远离文字言说，脱离身心觉受，无相无量，无形无得，却如如不动，周遍苍穹，渗透生命，清净觉明，如朗月照晴空，觉知通透，如万亿太阳照亮小房间，纤毫清晰，历历在目，遍知亘古未来，洞照微尘苍穹，无觉亦无空，过去未来现在，念灭寂灭，生灭既灭，寂灭现前。

 

修行者，以心为道路，以正知见为准则，向自性回归，唯一衡量修行者进步的标准是心灵的清净程度。心灵能够不攀缘外界境界，就是修行。心灵能够遇到矛盾，返观内视，寻找自己的贪嗔痴欲望波动，就是进步。心灵能够勇于面对我执我慢，习气欲望演化的自我尊严，利益执着，敢于示过、认错、坦诚、悔过，你就是一个大雄勇猛者。心灵能够认清觉知体验，心灵感受都是虚妄不实的习气妄念，能够不随着妄念习气的波动而被带动，你就能够见证心灵的本质即是习气生灭，妄想需求。脱离心灵波动妄想，即见妙明真心。空性无住的真心显露，那就是“地光明”，也称为“奢么他”。不随着心灵习气妄想聚合的境界攀缘，静观世界生命流转幻灭而不动无生，就是解脱，你就是得道者。

 

上上增进，真心不动，无生无得，无住无染，世界如镜面倒影在真心，而不留不生，不随不长，继而真心分解，镜面消散，世界消散，虚空分解，大地平沉，原来宇宙世界无非是“觉知”构成，时间空间无非是意识波动。“觉”世界众生本质是空，实相为幻，即有“能觉”之所，即是“觉空无二”，这就是“法光明”。法因觉而起，觉空遍诸法，觉性亦是“空”，因“空”而“觉”，觉灭空消，生灭既灭，寂灭现前，遍及一切，周遍苍穹微尘，与众生世界，与宇宙自然，与因果规律，与一切生命，所有觉知同体一性，却实无生灭来去，实无自性分别，这就是“自性现前”，实无自性，连“空性”都是牵强的“假说”，这就是真理原始的面目。

 

修行者珍惜生命，渴望见证自性原始面目，解脱生死苦海，唯有向内心深处纯净的真心探寻道路，世间外界的佛法僧、咒语、布施、禅定、导师，都是引导你自性现前的方便手段，要清醒的认识到，世界众生一切相，皆因心灵而现，一切相皆是虚妄，无论是佛相还是魔相，无论是天堂还是地狱，无论是生老病死，还是富贵荣华，诸相皆无实性，皆是因缘聚合，业障轮报而成。若被心灵攀缘外相而形成的诸种幻想带动，那就是下一个因果起始，又一个梦幻延续。唯有在内心深处，寂然不动，在心灵舍弃、放下、宽恕、忏悔、理解、奉献、牺牲处，清净体验不生不灭，不增不减，不来不去，不动净明的自性觉悟，那就是解脱之路。

 

世间的导师，仅仅是一个幻象，因缘而生的一个方便相而已，我们能够学习的，是修行者真诚、诚实、真心坦诚；我们应该效仿的，是修行者的宽恕、善良与利他无我的心灵；我们应该追随真理的脚步，理性面对信仰，而非追随某一个人的言谈举止，我们信仰觉悟者所宣讲的真理，却非在情感上去迷信依赖他的肉身。我们心生敬仰的，应该是修行者纯正坚定，无我虔诚的正信；我们所感动的，应该是修行者勇敢面对内心杂质，敢于割舍自我虚伪，大雄勇猛的坦荡，而非对于人性的崇拜攀缘。

 

大般涅槃经卷第六、如来性品第四之三中，迦叶菩萨曰佛言：

　“世尊，善哉，善哉。如来所说真实不虚，我当顶受，譬如金刚珍宝异物。如佛所说：是诸比丘当依四法。何等为四？依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经，不依不了义经。如是四法应当证知非四种人。”

 

真理无师，真理为师，以心地求真心，明心之法是为正法。以意识欲望攀缘外界诸相，向“法相”求解脱，如同缘木求鱼，南辕北辙，终其一生，得到的仅仅是镜花水月，妄想幻境而已。无论是披着袈裟的僧侣，或者叩拜在天主脚下的修道士，妄心攀缘诸相，习气需求蒙蔽灵魂，依旧是幻觉轮转，生死沉沦。我们“能”信的，唯有离相清净，圆融不破的正法，我们“所”信的，唯有心灵深处与无相真理合一的体验觉明，灵魂的纯净与真理相应，了知身心虚妄，心停止需求攀缘，真性显现，即是解脱之路。