明代隐元禅师及弟子的禅墨世界

由中国佛教协会、中国美术馆主办，杭州永福寺协办并提供展品的“黄檗文华润两邦一一隐元及师友弟子的禅墨世界”书画展将于2022年3月20日——4月13日于北京市中国美术馆隆重举办。

隐元禅师是我国明末清初著名的禅宗高僧，于1654年东渡日本弘法，开创日本黄檗宗，传播中国文化，铸就了一段中日友好交流佳话。

隐元隆琦《自题顶相图》

本次展览汇聚隐元及其师费隐，弟子木庵、即非、独立，以及悦山、高泉、东皋等禅僧的书法、绘画、手卷作品90余件，包括吴为山所塑《隐元禅师像》，福清黄檗山万福寺复原的隐元禅师东渡时携带的12件明代家具、禅具、文房用品等珍宝。

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《华光瑞彩——黄檗翰墨精粹》序 

/ 释月真

华夏文明五千年，流光溢彩，与世界文化交相辉映，各诣其极。佛教耆宿大德，行笃而志坚，弘毅而任远，视生死犹如草芥，求大道顿忘身心。异域求法，步趋先贤，传演圣教，不违初心。法乳涓涓，生生不息，慧焰点点，代代薪传。虽坎坷维艰，而砥砺前行，既得相融以合，又能与时俱进。

费隐通容 草书

吾佛教之中国化，唯大势之所趋，是法脉之攸归者也。世间世出，法化一邦，契理契机，道衍千载。其间贤才蔚起，灿若星辰，不独法显、玄奘、鉴真之等著闻史籍，其黄檗隐元诸师亦岂非光腾典乘、声播寰宇者耶？

隐元隆琦之行书

顺、康之间，东渡高僧见于载籍者六十余辈，其未见传记者，则不知又凡几也。若隐元隆琦、木庵性瑫、即非如一、悦山道宗、高泉性潡、独立性易、东皋心越诸尊宿，松鹤不老，花繁叶茂，如江河之水赴继不绝，信乎为宗门之光也。

木庵性瑫《行吟图》

溯夫曹溪一滴，自宋以降，临济、曹洞分领天下，宗风大别：临济杀伐捭阖，宗风峻烈；曹洞玄观独照，直睹本觉。二宗至南宋以后，渐次传入东国，道席广开，法脉弘传。

而隐元禅师者于顺治十一年（1654）亲率门徒二十余人东渡扶桑，至十八年（1661）于京都创建黄檗山万福寺，拈唱祖道，丕振宗风，遂开扶桑黄檗一脉，与临济、曹洞并为日本禅宗三大流派也。

既非如一 行书

师精儒学，善书画，诗文篆刻无不兼通，方其浮海东渡，所携明清名家笔翰颇巨。而其门徒善书画者亦众，尤著者木庵性瑫、即非如一，皆擅唐韵翰墨，融艺境于禅境，与隐元并有'黄檗三笔’之誉也。此派犹擅传真，画风写实，得波臣之妙法，兼西洋之意趣，于日本绘画史上独开一面。

隐元师以华夏之教爲本，融汇和风，高瞻引领，于是'黄檗文化’遂集大成。其影响之巨，广及日本禅学、文学、艺术、印刷、建筑、茶道等类，为一时文化之圭臬向导。其后数代天皇为其敕封追谥，一时尊荣之盛，自唐鉴真以下，乃莫与伦比也。

东皋心越 隶书

而同时堪与隐元并闻者，厥唯东皋心越也。心越师（1639——1695）禅学精深，得觉浪道盛、阔堂大文之真授，为曹洞宗寿昌派第三十五世传人。弘法之馀，吟诗作画，助悟禅机。传古琴、绘画、治印之术于东邦，日僧闻风相从，当时名闻四野，声响阖境，世奉之为“篆刻之父”“近代琴学之祖”，猗其伟欤！

独立性易 行书

2022年当隐元禅师圆寂三百五十周年，亦为中日邦交正常化五十周年。发掘保护先行者之文化遗产，以绍续中华之精神血脉、民族之文化基因，俾生生不息、传衍弗替者，斯正宗教中国化之所当为也。《诗》云“他山之石，可以攻玉”，岂虚言哉！

悦山道宗 草书

杭州永福寺十余年来，汇集明末清初禅宗高僧墨迹三百有余。常铭前辈功德，誓宏华夏文化。拾古贤之力作，广开艺化；导来者之觉途，愿为先声。扬教法，报国恩，知行合一，所以收集整理先德遗作者，旨在于斯也。今拈出一百九十馀件佳构以供观瞻，施开无遮，利济有缘，此所以致无尽怀思于诸耆德也。

隐元隆琦 草书

一瓣心香，供养诸方。缅维黄檗，墨韵禅香。礼敬先贤之无我忘躯，祝祷中日及世界和平久长。

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 隐元及弟子的禅墨世界 

对黄檗诸僧，后世有所谓“隐元之德，木庵之道，即非之禅，南源之诗，悦山之书，逸然之画，高泉之文”的赞语。

费隐通融 草书

费隐通融，俗姓何，明朝万历二十一年生于福州福清，十四岁出家，号费隐，法名通容，自署径山。其书奔放刚健，大字尤其豪俊，随意所之，神采照人，费隐有嗣法弟子六十四人，以隐元为首。

隐元隆琦 草书

隐元隆琦，明万历二十年生，俗姓林，福建福清人。得法于费隐，为临济宗三十五世传人。在日本被尊为媲美唐代鉴真、宋代道隆的高僧。他将中国新的学风思想、苍劲雄浑的书法风格介绍到日本，孕育了一枝中国书法史上的异卉——“黄檗书风”，呈现出一念圆明、朴直率真的风貌，在日本书法史上大放光芒且影响至今。

隐元隆琦 草书 山鸟图

隐元有两名出色的弟子，木庵和即非，他们不但在佛学上能传衣钵，也是知名的书法家，师徒三人被誉为“黄檗三笔”，成为日本禅宗书法的楷模。

木庵性瑫 自题观音像

木庵性瑫，俗姓吴，福建泉州晋江人，万历三十九年生。黄檗宗的第二世祖。他的书法早年灵动绢秀，中年而厚实，到了晚年老到并率性，结体修长。其大字草书雄厚沉着，小字则秀逸从容，颇有董其昌的优雅流畅之韵。

即非如一 自题达摩坐禅图 行书

即非如一，俗姓林，福建福清人，万历四十四年生。其作轻清可爱，不落俗套。其楷书及行书结构严谨，中锋着力，得益于董其昌，且善用大笔粗墨，沉雄浑厚。草书则灵动飞扬，大气磅礴，笔笔精到。“黄檗三笔”中，实以他的功力最深，天份最高。若据说当时求他作书的人甚多，不胜其烦，乃自碎笔砚。所以他的作品在坊间甚为罕见。

独立性易 草书

独立性易，明末东渡的学者和僧侣中有不少善书者，但只有独立是真正的书法家。独立性易俗姓戴，原名鼎立，字则之，后改名签，字曼公，晚年自号荷锄人、天外一闲人、天闲老人等。万历二十四年生，浙江杭州人。其书功底深厚，行草篆隶皆能，尤精于草书，在王献之、僧怀素外，参以王宠的秀逸、 董其昌的疏澹。他的博学多才、亦僧亦儒，深深地吸引了日本的文化人，被认为是黄檗僧中书法的正宗。

高泉性潡 行书

高泉性潡，俗姓林，福建福清人，生于崇祯六年。十三岁出家，道号高泉，法讳性潡，黄檗第五代住持。其书法则属黄檗初期书风，颇受即非的影响，饶有逸气。

悦山道宗 自题罗汉像 草书

悦山道宗，俗姓孙，福建泉州晋江人，崇祯二年生。第七代黄檗住持。他的作品，多沿袭木庵的风格，笔势快速而多圆转，气象恢宏，运笔结字皆入妙。

东皋心越 行书

东皋心越 山谷图

东皋心越，浙江金华浦阳人，俗姓蒋，法名兴俦，字心越，别号东皋、越子等，生于明崇祯十二年。壮年后从曹洞宗高僧阔堂大文受法，驻锡杭州永福寺。康熙十五年应日本长崎兴福寺住持澄一和尚之邀，东渡扶桑，大举法幢，被奉为祇园寺开山。其诗、书、画、印、琴无一不能，且都出类拔萃。有“日本近世篆刻法传授之始祖”和“日本篆刻之父” “日本琴学之祖”之誉。

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私享书坊

甄选人文艺术类图书

华光瑞彩：黄檗翰墨精粹

出版：浙江人民美术出版社

书号：9787534093814

装帧：精装8开332页

定价：800元

售价：680元

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| 内容简介 |

本书为禅宗墨迹精粹丛书第一卷。主要收录杭州永福寺、径山寺、净慈寺各馆馆藏书画藏品。尤其是永福禅寺，近年来收集了一批明末的高僧墨迹，其中尤以黄檗宗为兴，本书即是在这批墨迹的基础上编写的，作者从三百余件藏品中精选一百九十余件结集为一册，以飨大众。

本画集荟萃了隐元隆琦、费隐通融、木庵性瑫、独立性易、东皋心越等黄檗诸高僧大德的书法真迹，具有很高的艺术价值和历史价值，是黄檗书画艺术与黄檗文化的集中展示，是中国佛教界对隐元禅师诞辰四百三十周年的至诚纪念、对中日邦交正常化五十周年的诚挚献礼，也是佛教界充分运用自身传承的历史文化资源、弘扬具有中国特色的佛教文化和中华文化的重要举措。

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| 作者简介 |

释月真，1991年于天台山石梁方广寺出家，随传印长老学习天台教观，为天台宗第四十七世传，历任天台山古方广寺监，天台山佛学研究社、天台山佛学院教务长，2003年至杭州复建永福寺、韬光寺，任永福寺都监、韬光寺住持。现任中国佛教协会常务理事、文化艺术委员会副主任、中国佛教书画艺术交流基地常务副主任、浙江省佛教协会副会长、文化艺术委员会主任、杭州市政协常委、杭州市佛教协会常务副会长。

本书三篇序言分别由

中国佛教协会会长演觉

中国美术学院院长高世名

中国佛教协会文化艺术委员会副主任释月真   撰写。

图书编委会

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| 编辑推荐 |

全书收录190余件国内最权威的明末高僧大德罕见墨迹作品，

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一本书厘清黄檗宗的师承与艺术精神。

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| 书影展示 |

出品人丨王成业

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