返还功是古代道家功法，具有强身延年的功效，由湖南浏阳县中医院沈岳武老中医继承下来。练功只需一席平坦场地，以空气新鲜、洁静之处为宜。靠山水花木之处更好。早晚面向规定方向。排除杂念，须无为中求有为，立正，两目直观。以意回光返照，以目内视，意守祖窍（脐内三寸，亦称天根，俗称三叉路口、地产），独自练功。
返还功分动功与静功，动静功法均以意守和调整呼吸为关键。
（一）动功
动功分八个动作（每个动作反复四次）。
（1）一气三清：
诗曰：
一气三清透顶门，任其百脉自调匀。
周身辗转舒经络，气在先天法自通。
保持立正姿势；两足与肩平开，足趾作抓地状。两手自然垂直，气沉丹田，意守祖窍。中正安舒，两手向前如托东西一样，掌心向天，缓缓伸直向头顶，让气从足趾伸到顶尖（头顶）后，再缓缓以意降下，手缓缓向下归还原状。
（2）横担日月：
诗曰：
横担日月向前推，吐纳绵绵着急催。
齿落发颁空叹息，快把长生法奋追。
保持立正姿势：两足与肩平开，气沉丹田，两手向前伸平，掌心向上，两手平开如一字，掌心向左右，气随动作均匀吸入，气吸足时，再两手回归，向前伸平（掌心向下）。再作辘轳式（立圈式）将手收缩平耳，又如推球一样运出，缓缓归还原式，气随动作徐徐呼出。
（3）霸王举鼎：
诗曰：
霸王举鼎练缠功，内练功夫无止境。
柔中刚化引虚门，彼此之中动中静。
保持立正姿势：右手握拳上举，左手徐徐下降，吸气，腹向后（命门）收回，动作做完，吸气止。左脚向左踏开一步两手向左抱圈状，目视两手圈中，气徐徐胸放腹，左右反复四次。
（4）法轮常转：
诗曰：
法轮常转象圆周，守法殷勤靠自修。
洗髓九年除色相，左右盘旋万事休。
保持立正姿势：气沉丹田，一手放于脐部，一手贴于命门，右手随身向左转90度，再向右转90度，颈、背、脊、腰椎随身转动，每一圆周一息，左右动作交替。
（5）彭祖抹须：
诗曰：
彭祖抹须走内旋，借撩须式易坤乾。
支撑弓步随身换，变化全凭意在沾。
保持立正姿势：气沉丹田，两手分别在胸前作撩须式，吸气后动作起，呼气随动作完。左脚向左迈出一步，身向左转90度，呈弓箭步，双手从两腮做抹须动作，握须从乳部向前推出。
（6）金刚伏虎：
诗曰：
金刚伏虎走脚功，挑缠勾跨侧腰伸。
频频稳扎金鸡立，伏虎全凭刹那中。
保持立正姿式：气沉丹田，左脚向前挑起，再屈膝，收回平脐。然而两手握拳向上，脚向侧提起，身体向前稍俯，似金鸡独立状。然后左脚向前伸出，两手平开，左脚落地，再作右侧，左右交替。
（7）银河入海：
诗曰：
银河入海练大元，送宝归还母腹边。
炉中火暖填高坎，全功就在蒂中玄。
保持立正姿势：气沉丹田，收腹合胸，左脚向前伸直，仰身，重心落在右脚上，吸气，两手与肩平开。落式再呼气，两手合掌，掌背相贴，掌心向两侧，内旋，从头向腹部缓缓插下，呼气亦随动作，左右交替。
（8）卧学希夷：
诗曰：
卧学希夷很自然，壶中日月性中天。
河东运上昆仑顶，无物何尘便是仙。
保持立正姿势：气沉丹田，左脚伸出，屈膝，两手伸出，掌背相贴，手指向下，附于胸前。侧睡，右手举作枕，左手放于髂部，随左脚缓伸出，呈睡眠状，缓呼缓吸，左右交替。
收功时，两手搓掌后，放在鬓角，两大拇指在风池、风府两穴横擦数次，咽津一次，下达丹田。
（二）静功
静功分调息，胎息，乾元，纯阳等四层功夫，由浅入深。其功法有坐法、立法、睡、行法等。为适应临床之需要，本文主要简介坐法的调息和胎息功法。
静坐式有单盘法坐、双盘坐、木马坐、一字坐、平坐等。坐式虽殊，练意则一。练功前，排除大小便。选择一定的位置：如床上、坐椅等。宽衣解带，正身，两膝两手按坐式选择，两目向前平视并屏息片刻，让头脑清静，涤除一切杂念，做到正中安舒。
（1）调息功
诗曰：
静坐少思寡欲，冥心调息存神。
此是返还妙诀，学者可以体会。
舌平，舌尖抵于天河（上腭近门齿部位）。两目垂帘，松腹，意守祖窍。匀其鼻息，使呼吸柔细匀长。鼻吸口呼时，吸气收腹，使丹田之气上行。呼气放腹，以意运气下达丹田，在调息功练就时，自有口中津液增多等现象，则为胎息功打好基础。
（2）胎息功
诗曰：
法练乾坤祖，阴阳本是宗。
殷勤持此法，长寿貌如童。
姿势如前，在调息功呼吸深细柔长的基础上，易后天呼吸为先天之呼吸（即胎息呼吸，内呼吸，又曰屏呼吸）。做内呼吸时，呼气舌尖抵“天河”，吸气舌尖转下，练至“口中沾沾润，唾液咽下腹中凉”，则为乾元功奠定了基础。
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