14大有（乾下离上，火天大有）：元亨。
《大有》卦象征着大有收获：极为亨通。
《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”。
其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
《彖传》说：“大有收获”，这是因为阴柔居于尊崇之位，身居高位，中正有德，上下响应，
这种情况就称之为“大有收获”。《大有》内秉刚健之德，外著文明之光，
能顺应天体的规律，按照时节运行，所以大有亨通。
《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。
《象传》说：日光如火，高悬于天，象征着“大有收获”。
君子遏止邪恶，弘扬善德，顺应天道，美化万物之性和政令。
初九，无交害，匪咎。艰则无咎。
初九，不与恶害相交，自然无有过错。即使身处患难之中也没有灾祸。
《象》曰：《大有》初九，无交害也。
《象传》说：《大有》的初九，无与恶害相交。
（初九可理解为是在阐述外交关系的基本原则：进行友好外交，有危险时，才会得到别人的帮助。
在各诸侯国中，周算是比较强一点的，但与处于天子地位的殷比起来，还是差很多，
所以在羽毛未丰时，对殷要尽可能表示恭敬，以免惹来杀身之祸。
事实上，在《竹书纪年》中即有“文丁杀季历”的记载，就是商王文丁杀了周文王的父亲季历。）
九二，大车以载，有攸往，无咎。
九二，用大车承载“大有”之财富，有所前往，必无灾祸。
《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
《象传》说：“用大车承载'大有’之财富”，将物承载在正中就不会失败。
（九二中，能用车载的东西一定是某种实物，由此推测载的应是用于“交”的物品，就是礼物了。
所以本爻就是讲带着礼物去进行一次外交活动。）
九三，公用亨于天子，小人弗克。
九三，公侯享用天子的宴请之礼，小人则不能享受此种礼遇。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
《象传》说：公侯享用天子的宴请之礼，小人受此礼遇必致祸害。
“（公”应是周派去的外交使臣，是他带着礼物去向殷王行贿的。
“公用享于天子”应是指受到天子的接待，说明这次行贿使殷王很满意，
所以也对送礼者给予了很高的礼遇。“小人弗克”还可以理解为，
一般人是完成不了这样重大的外交使命的。将本卦的“交”理解为周与殷的关系。）
九四，匪其尫，无咎。
九四，排除自身的邪曲不正，无所祸害。
《象》曰：“匪其尫，无咎。”明辩晰也。
《象传》说：“排除自身的邪曲不正，无所祸害。”这说明九四能辨明自身的处境。
（九四的“彭”解作鼓声，就符合逻辑了。“匪其彭”就是这次外交所带来的成果：周与殷的关系得到缓解。）
六五，厥孚交如，威如，吉。
六五，用诚信与人交往，威严庄重，吉祥。
《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。
《象传》说：“用诚信与人交往”，这说明六五用诚信来感化、激发他人的心志；
“威严庄重而得到吉祥”，这是因为六五简易而对人无所防备。
（以《史记·周本记》的记载可作为印证：崇侯虎到殷纣王那里说西伯（周文王）的坏话，
纣王于是将西伯囚禁在羑里。西伯的亲信闳夭等人非常担忧，就寻求到有莘氏部族的美女、骊戎族的文马、
有熊氏族的九驷马车及其他稀奇宝物，通过殷王宠臣费仲而献给纣王，纣王非常高兴，
说：“单是这个美女就够了，何况还有这么多宝物！”于是赦免了西伯，并赏赐了弓箭斧钺，
使西伯能够去征伐。由上述史实，可以帮助我们分析六五的“厥孚交如”中的“孚”应是指收获，
如果解作建立起相互的信任，亦通。向人送礼行贿，本是求人的事，双方并不平等，但由于礼物很重，
获得了对方欢心，受贿的一方也礼貌地接待了送礼者，使送礼的一方至少在形式上保持了自己的尊严，
这对送礼者而言，是一种难得的待遇，后面以一句“威如”， 来作为自己办事得体、外交成功的证明。）
上九，自天祐之，吉，无不利。
上九，得到上天的帮助，吉祥，无有不利。
《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。
《象传》说：《大有》上九的吉祥，是来自于上天的佑助。
（上九的“自天佑之”，就是在渡过危机之后发出的感叹，
我们的所作所为是符合天命的，这会激起周王上下更大的自信和勇气。
行贿是给别人送礼，是失，但得到的回报远大于付出，这也算是“大有”。）
（本笔记的原文、白话文除特别说明外，均摘自《周易（传世经典·文白对照）》作者：杨天才，
中华书局 2014-10出版 ISBN：9787101104462 ，
其中：以上的括号内文字摘自《周易精解》
作者：孙建安 出版社：中国人文出版社 2019-04-01出版
ISBN：9789887956303）
笔记
火天大有（乾下离上）以六五为卦主，
卦义：大拥有、拥有、物归我有;本卦唯有至尊位的六五是阴爻，
余皆阳爻，表明一阴拥有五阳，
因名“大有”，本卦象征应天命，得人心。
本卦的错卦（六爻尽变）为水地比（8），
综卦（把本卦倒过看）为天火同人（13），
互卦（下卦以二至四为下卦，三至五为上卦）为泽天夬（43），
换卦（就是内外卦位置互换）为天火同人（13）。
（一）
【启示】前面一卦为同人，众人同心同德，自然会有大的收获，所以接下来是大有卦。
同人是我与人同，大有是物归我有。因为我与人同，所以物归我有。火着到了天上是大有卦的卦象。
俗话说“众人拾柴火焰高”，大家围在一个火堆旁，每个人给火堆添一把柴便可以让火焰烧到天上去。
大有代表丰年，谷仓满溢，非常富裕，是吉卦。如同日当正中，发出强烈的光和热，
做什么事都可一帆风顺，获得外界支持，是积极行动的大好时机。
孔子曾说，人口多了该怎么办？要让他们富起来。已经富了又该怎么办？要教育他们。
大有卦发挥了这种思想，讨论了两个问题：一是如何致富；二是富了以后如何保有其富。
财富增长了，很容易在物欲享受中失去良知，欲壑难填，以至道德沦丧。
所以止恶扬善，要像火一样以驱走阴暗。这样才是善处其富，保有其富。
大有卦的原文极其简洁，只有两个字“元亨”，而没有“利贞”两个字。
因为只要人多心齐，不走正道也会成功。
得此卦利于投资、合伙、感情。预测婚姻必成，但有夫长女幼之象。
男性要慎防美艳之女的诱惑而损财，女性也应防感情有失。
事业集中体现在财富上，财富外显而醒目，广为人知。
《断易天机》解大有卦
金玉满堂之卦，日丽中天之象
大有卦点睛：
大有象征高高在上，拥有天下。此时应虚怀若谷，不可骄傲伤人。
得大有卦者虽然当前的势头很好，但结果却难说。
别人看中的只是利益，无利则作鸟兽散；不懂辩证法，
“大有”将会成为一无所有。所以应该与他人分享利益。
（以上二张图及文字摘自《图解易经（白话图解速断版）》
作者：高永平出版社：江西科学技术出版社2013-03出版
ISBN：9787539044750）
（二）
卦辞释义：本卦上为离火，光明普照，下为乾天，刚健不息。
全卦五阳一阴，六五阴爻处尊位，其德行伟大，从而得到上下的相应，顺应自然的运行规律，
一切事物都按变化着的规律来决定自己的行动，
因此才能达到元大亨通的目的。占此卦者，大有丰收，大有一切，将拥有伟大事业。
卦义分析：大有者，宽也。乃乾宫之末卦，名曰归魂卦，卦中六亲俱全。
该卦是离为日在上，乾为天在下，太阳在天上会把天下照得通明，
天上太阳的光辉给万物谋福则大有所获。说明日光照耀，万物生长有善无恶，
占者应学习这种止恶为善的精神，顺应天道，一定会成为大有收获的人。
卦象分析：卦象歌“砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，
若问走失未脱逃。此卦占之好处多，求名求利是稳妥，稳稳当当得到手，
别人空看不能摸。”大有者，宽也，宽达所得，有砍树摸雀之象。
古有一人，偶见树上一窝黄雀，有心上去摸之，恐其惊慌，
遂将树砍倒后再稳稳当当地去摸，故占此卦者做事稳当之兆也。
（三）
【本卦旨意】 有时，为了前进，先要后退，为了收获，先要付出，
为了伸展，先要委曲，为了尊严，先要奉迎，要恰如其分地做好这些，
是需要高超的智慧和坚忍的精神的，在这方面，谁还比勾践做得更好呢！
恭以求保：“交”有“交互作用”“交往”的含义，从文中的“公”“天子”看，
将其具体化为周与殷的一次外交活动，而其目的在于避开相互关系中的“害”，就可以将全卦解通。
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