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祭祀孔子的大成殿 |
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德寿宫大汉门传统的王宫守卫换岗仪式 |
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李氏朝鲜王朝王宫景福宫的正门：光化门 |
■杨征
1392年，李成桂建立朝鲜王国。1394年，他将都城从开城迁到汉阳。1405年，李氏朝鲜王朝正式宣布定都汉阳（今首尔），之后展开了大规模的首都建设。李氏朝鲜王朝自成立之初，就积极向中国的明王朝学习。因此，首尔的古代建筑有着浓厚的明代印记：
景福宫是朝鲜王朝的“正宫”，这座宫殿的设计和建筑理念有很多方面都遵从我国《周礼》中对于天子居所的规制；还依照“左祖右社”的礼制，在景福宫东西两边分别建造了宗庙和社稷坛；甚至朝鲜王朝历代统治者在王陵的石刻中还刻有明代的服饰……
庆会楼专用于接见明朝使臣
来到首尔，一定要买一张1万韩元（约合60元人民币）的五大宫联票。因为拿着这张联票，可以通览景福宫、昌德宫、昌庆宫、德寿宫四座王宫以及王室祭祀祖先的宗庙。其中，昌德宫和宗庙已经被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
景福宫是李氏朝鲜王朝（1392年至1910年共五百年历史）的“正宫”，相当于北京的紫禁城。因为其位置位于城市的北部，因此也被称为“北阙”。李氏朝鲜王朝前期的绝大多数君王，都是在这里处理政务和进行日常起居。这座宫殿的设计和建筑理念有很多方面都遵从了中国《周礼》中对于天子居所的规制。
景福宫中的庆会楼，则是按照中国古代“明堂”的建筑模式进行构建的。中国古代明堂的功用历史上存在很大争议，但总体上是天子用来举行典礼、朝会、祭祀等活动的场所，庆会楼的功用也大抵如此。值得一提的是，这座楼阁初建的目的，是朝鲜国王用来接待明朝使臣的，甚至可以说是专门用来接待大明使者。曾经有一次日本使者来访，因赶上下雨，朝鲜国王世宗（李裪，1418年-1450年在位）咨询大臣是否可以在庆会楼接见日本来使，这遭到了大臣们的极力反对，他们认为这样做“于礼不合”，因此最终作罢。
遗憾的是，在第一次“壬辰倭乱（1592年-1596年）”中，景福宫不幸被焚毁，此后历代朝鲜王只能将住所从景福宫搬到了位于城市东部，被称为“东阙”的昌德宫，于是景福宫一下子便荒废了近300年。
直到甲午战争后，朝鲜国王高宗李熙建立“大韩帝国”（1897年，朝鲜国王李熙自称皇帝，改国号为“大韩帝国”），王室才将景福宫的修复提上日程。但由于种种原因只修复了一些重点建筑。由于日本殖民者不愿意看到景福宫被恢复，因此他们拆除了主殿勤政殿前面的大片建筑，甚至将景福宫的正门光化门迁到了其他地方，并在光化门的原址上建起了一座象征殖民统治的朝鲜总督大楼。随着日本殖民时代的结束，总督大楼被拆除，光化门又回到了原来的位置上。
昌德宫曾供奉明朝三位皇帝
昌德宫是朝鲜太宗（李芳远，1400年-1422年在位）时期兴建起来的一座别宫。在这座宫苑中曾经有一处“大报坛”。明朝灭亡后，朝鲜王室出于对明朝的感恩之情，特将三位明朝皇帝供奉在此。这三位皇帝分别是明朝开国皇帝，并赐给朝鲜国国号的明太祖朱元璋；协助李氏朝鲜王朝抵御日本侵略者（即“壬辰倭乱”）的明神宗朱翊钧；明朝的末代皇帝崇祯皇帝朱由检。可惜这座神坛没有留存到今天，同时由于其处于秘苑中规定参观路线以外的地区，所以其遗址难得一见。
昌庆宫是附属于昌德宫的建筑。始建于世宗（李裪，1418年-1450年在位），原本是为了奉养退位的太宗而修建，原名为寿康宫。后来在成宗（李娎，1469年-1494年在位）加以改建，并命名为“昌庆宫”，以奉养成宗的祖母贞熹王后，母亲昭惠王后和婶母安顺王后。后来，昌庆宫同样没有躲过“壬辰倭乱”的破坏。虽然此后又进行了恢复性重建，但在日本占领期间，这里被日本人改建成了动物园和植物园，并将昌庆宫改名为“昌庆苑”。上世纪八十年代，首尔开展了对于昌庆宫的复建，如今这里成为了闹市中一处非常幽静的去处。
德寿宫则是一座见证了韩国近代史的宫殿。这里最早是月山大君（成宗李娎的同母长兄）的私宅，后来在光海君时期（李珲，1608年-1623年在位）对这里有所增建，并作为国王的居所。李氏朝鲜王朝末期高宗（李熙，1864年-1907年在位）在这里即位称帝，改国号为“大韩帝国”，并在宫内兴建了西洋式建筑“石造殿”，使得这里成为一座东西方建筑融合的场所。
近年来，德寿宫大汉门恢复了王宫守卫换岗仪式。游客能在这里感受到几百年前朝鲜王国的风情。
按周礼建宗庙社稷坛
李氏朝鲜王朝时期，首尔依照明朝皇城的礼制，在城市周边兴建了很多坛庙建筑。这些建筑如今大多已经不复存在。但按图索骥，除了保存完好的宗庙、社稷坛等意外，还能找到很多建筑遗存，这也算是首尔之旅的一大收获。
首尔宗庙的地位相当于北京的太庙，这里是李氏朝鲜王朝祭祀历代国王和王后的场所。这里由于延续了李氏朝鲜王朝的祭祀礼仪而于1995年被列入联合国教科文组织的世界文化遗产。每年五月的第一个周日，游客们都能在这里欣赏李氏朝鲜王朝的祭祀大典。
参观宗庙需要预约，中文导游是每天11时，下午1时和3时。参观者需要在宗庙工作人员的引领下，依照固定路线进行参观。主要参观的内容包括为祭祀准备食物用的典祀厅（相当于神厨神库），正殿和永宁殿（相当于太庙的祧庙）。庙内的神路至今保存较好，为石料砌成，共分为中、左、右三路。其中中路为已故国王王后魂灵专用，左路和右路则分别为当朝国王和世子（相当于我国封建王朝的皇太子）专用。出于对祭祀礼仪的重视，在宗庙神路上立有“请勿在神路上行走，此为魂灵专用路径”的韩文和英文标识，而且在参观过程中工作人员也会一再提示游客不要在神路上行走。
和宗庙相对应的是社稷坛。这两座坛庙严格按照《周礼考工记》中的规定，依“左祖右社”的规制而建。宗庙在景福宫东面，而社稷坛则相应地建在了景福宫的西面。北京的社稷坛在民国时被改建为“中央公园”，1925年孙中山先生逝世，曾在社稷坛拜殿停灵，因此拜殿被更名为“中山堂”。1928年为了纪念孙中山先生将此地改名为“中山公园”，其中的主祭坛“五色土”，已经是全国知名的景点。而李氏朝鲜王朝的社稷坛祭坛，则分为社坛（土地神）和稷（五谷神）坛，将两位神祇分别祭祀。
大成殿内祭祀孔子
除了“宗庙社稷”这两处被朝鲜王朝视为“大祀”的祭祀场所以外，首尔有迹可循的古建筑还有先农坛、先蚕坛等。其中先农坛位于首尔市东大门外，地铁1号线祭基洞站北侧，先蚕坛则位于首尔市区北部的城北小学东侧。但二者基本上是仅余基址，已经成为市民休闲娱乐的场所了，如今的东大门已成为韩国人的购物中心。
地铁东大门站向东一站，叫做“东庙站”。东庙由于地理位置在都城外的东侧而得名，它的全称是“东关王庙”，所奉祀的神灵从名字就能看出是中国历史上三国时期的关公关云长。明朝末年，日本入侵朝鲜，万历皇帝派遣明军将士协助朝军作战，最终取得胜利，大家都相信这是武圣关羽的护佑。因此由万历皇帝出资四千金，在东大门外兴建了这座庙宇。中国皇帝出资，奉祀中国古代英雄，这也应该算是首尔的一大特色景观。当然在东庙周边的各类市场也成了这里的一大特色景观。
首尔还有几处专门奉祀中国人的场所。最为著名的当属位于成均馆内的大成殿了，这里是李氏朝鲜王朝祭祀孔子的场所。而成均馆则相当于北京的国子监兼顺天府学（明朝永乐帝朱棣建成，用于讲授儒家经典，为科举预备）的双重作用，是李氏朝鲜王朝时期，朝鲜的国家教育行政机构和最高学府。
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