发奋苦读，一朝及第
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作者：张风莉，来源：(ID:tsgsc8)
1874年，匈牙利诗人裴多菲为了他的革命事业，大声地唱道：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”
在十一世纪的中国，有一个士大夫，他几经贬官，非但初心不改，反而霸气地向朝廷叫板:“宁鸣而死，不默而生！”
这八个字，就是他的自由宣言，他的这份宝贵的自由意识，比西方早了七八百年。
他，就是北宋杰出的政治家、思想家和文学家范仲淹。
发奋苦读，一朝及第
范仲淹从小聪明懂事，立志此生不当宰相，便为良医，而要为相，必须通过科举。于是范仲淹稍大一些，就来到醴泉寺读书，因为朱家的日子并不宽裕，范仲淹在醴泉寺只能划粥断齑 ，但他毫不抱怨，而是昼讽夜诵，发奋苦读。
23岁那年，范仲淹意外地知道了自己的身世，他感泣辞母，来到应天府学院，投师戚同文门下继续学习。
虽然范仲淹的生活和从前一样清苦，“冬月惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之”，但范仲淹对“同舍生皆披绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”，“略无慕艳意”，因为他“中有足乐者”，故“不知口体之奉不若人也。”
1014年，范仲淹在应天府书院修业期满，数年的寒窗生涯，使他饱读诗书，博通儒家经典。他踌躇满志，赋诗一首，渴望得到知音的赏识引荐：
白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫？
多难未应歌凤鸟，薄才犹可赋鹪鹩。
瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。
但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。
——《睢阳学舍书怀》
1015年，27岁的范仲淹以“朱说”之名，参加了当年的科举考试，进士及第。多年的苦读终于得到回报，范仲淹感慨不已地写下：
长白一寒儒，名登二纪余。
百花春满路，三月雨随车。
鼓吹迎前道，烟霞指旧庐。
乡人莫相羡，教子读诗书。
——《寄乡人》
及第之后，范仲淹被授广德司理参军，掌管诉讼案件事宜。有了正式的俸禄，范仲淹想到的第一件事，就是将母亲接回奉养。
两年后，因为治狱廉平、刚直不阿，范仲淹被升为文林郎，任集庆军节度使推官。在此期间，他向皇帝上了一折《改姓表》，恢复了自己的本名。
宁鸣而死，不默而生
1029年冬至，是刘太后的寿辰，朝廷打算让宋仁宗率领百官，在大殿前为太后祝寿。但范仲淹认为此行不妥，他向朝廷上了一封奏章，言拜寿事宜混淆了国礼与家礼，有损君威，有亏君体。并且在奏章里，范仲淹毫不客气地指出，仁宗已经成年，太后应该“还政”。
晏殊得知范仲淹的上疏行为，颇为生气，批评他鲁莽轻率，既影响自己的仕途，还会连累举荐之人。范仲淹据理力争，向晏殊阐明了自己的政治立场：“侍奉皇上当危言危行，绝不阿谀奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。”
1030年，范仲淹被贬官出京，任命为河中府通判；次年，调任陈州通判。虽处江湖之远，范仲淹不忘忧国忧民，他多次上书议政，虽然他的很多建议都未被朝廷采纳，但他的忠心为国却深深地打动了仁宗。
1033年，刘太后驾崩，仁宗亲政。仁宗惦念范仲淹曾为他争取早日主政的权利，于是将其召回朝廷，拜为右司谏。
七月，天下大旱，蝗虫成灾。为了安定民心，范仲淹奏请朝廷派人视察灾情，仁宗不予理会。范仲淹大胆质问仁宗：“陛下不思民之艰难，倘若宫中停食半日，该当如何？”
仁宗听后，幡然醒悟，派范仲淹赴江淮和京东一带安抚灾民。到达灾区，范仲淹应诏赈灾，开仓济民，并将灾民充饥的野草带回朝廷，以警示百官不可奢靡。
1033年冬，郭皇后误伤仁宗，仁宗在宰相吕夷简等人的撺掇之下，有废后之意。范仲淹再次向仁宗进言，如此废后万万不可，仁宗不想再听范仲淹啰嗦，将其贬为睦州知州。
一年后，范仲淹调任苏州知州，因治理苏州水患有功，重回京师，升为吏部员外郎。
在吏部任上，范仲淹因不满宰相吕夷简把持朝政，培植党羽，遂向仁宗进献《百官图》，指出宰相用人制度的严重弊端，劝说皇帝制定规程，亲自掌握官吏的升迁罢黜。
吕夷简见范仲淹在皇帝面前弹劾自己，也不甘示弱，他反诬范仲淹“越职奏事，勾结朋党，离间君臣”，顶着“结党”的罪名，范仲淹百口莫辩，被贬为饶州知州。
三出专城鬓似丝，斋中潇洒过禅师。
近疏歌酒缘多病，不负云山赖有诗。
半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟。
世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。
——《郡斋即事》
到达饶州以后，范仲淹在附近做知县的好友梅尧臣，听说了他的遭遇，便为他寄来《灵乌赋》一文，劝告他从此不要多言生事，要管住自己的嘴巴：“结尔舌兮钤尔喙，尔饮喙兮尔自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往来城头无尔累。”
对于好友的关心和建议，范仲淹不能认同，他立即给梅尧臣回信，表明他为国言事的凛然气节：“凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生！”
在给梅尧臣的回信中，范仲淹还附上一首诗，以明心志：
危言迁谪向江湖，放意云山道岂孤。
忠信平生心自许，吉凶何恤赋灵乌。
——《答梅圣俞灵乌赋》
临危受命，抗击西夏
眼看边疆战事日益吃紧，朝中无将可用，百官无不震恐。有人向仁宗建议，立即将范仲淹召回，或许可解国家危急。
1040年，仁宗任命夏竦为前线主帅奔赴边境，又依韩琦的意见，任范仲淹为陕西经略安抚招讨副使。接到朝廷的任命，两鬓染霜的范仲淹匆匆赴任。
到达边地，范仲淹发现宋军武备松弛，军纪涣散，于是他大刀阔斧，改革旧制，严明纪律，加强训练。经过一番整顿，宋军军容整肃，士气大增。
1041年二月，仁宗批准夏竦的反攻计划，韩琦联络范仲淹同时发兵，范仲淹认为此时不宜反攻，坚不出兵。结果宋军大败于西夏，十六名将领阵亡，万余人惨死沙场。
五月，范仲淹改知庆州，到任后，他以朝廷名义犒赏羌族各部，使之逐渐脱离西夏，开始为大宋效力。
为进一步巩固边防，范仲淹率领士兵，修筑了包括大顺城在内的20多座城池，这些城堡皆建于交通要塞之上，城墙坚固易守难攻，并且各个城池之间可以互相支援。
除了构建一个强大而稳固的防御体系，范仲淹还招募了一批骁勇善战的蕃兵和百步穿杨的弓箭手，以强驽硬弓来对抗西夏的骑兵。
彪悍狂妄、喜欢挑衅的党项人逐渐发现，进攻宋军很难再找到可乘之机。当时的民谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”宋仁宗也说：“西夏战事，仲淹出援，吾无忧矣！”
在宋夏的边境上，范仲淹整整驻扎了四年。每当秋天来临，面对衰草连天，北雁南去，范仲淹和那些普通的将士们一样，也会思乡怀亲，深夜难眠：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
——《渔家傲·秋思》
由于连年作战，西夏的国力大为损伤，加上攻打宋军无望，1044年，西夏与宋议和，西北安定。范仲淹以最小的代价，赢得了最终的胜利，被誉为“胸中有数百万甲兵”。
主持新政，购置义田
范仲淹认为，要让北宋吏治清明，国富兵强，必须进行大力的改革。他上疏《答手诏条陈十事》，提出了“明黜陟，择官长，厚农桑，修武备”等十项改革措施，从而拉开了庆历新政的序幕。
裁减冗官，精简机构是庆历新政的核心内容，因此，这场改革在制度上所做的主要变动，是要改变赵匡胤恩养士大夫的祖制，向朝廷的广大公务员开刀。
由于新政损害的不是个别人的利益，而是触及到整个官僚阶层，尤其是新政限制了大官的恩荫特权，使他们能力平庸的子弟，不能再轻易地充任馆阁要职，所以他们对新政的毁谤日益增多，指责范仲淹“结党”的议论再度兴起。
1045年正月，因反对之声愈加激烈，在强大的压力之下，范仲淹请求出知邠州，仁宗准奏。冬十一月，为避边塞严寒，范仲淹改知邓州。随着范仲淹、富弼、欧阳修等人的被贬离京，历时一年的庆历新政，以失败告终。
昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。
用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。
屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？
人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。
只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？
一品与千金，问白发、如何回避？
——《剔银灯·与欧阳公席上分题》
范仲淹在邓州任上，共计三年，期间百姓安居乐业。范仲淹重修了览秀亭、构筑了春风阁，营造了百花洲，并创立了花洲书院，闲暇之时，范仲淹便到书院讲学，邓州一时文运大振，著名的《岳阳楼记》一文，便作于此时。
1049年，范仲淹调任杭州，子弟欲置田产供其安享晚年，被范仲淹严词拒绝。十月，范仲淹出巨资置良田千亩，成立范氏义庄，以田产的收入，供养范氏全族之人。
每月，义庄都会给族人发放口粮，到了冬天还会发放布匹，如果族人有婚丧嫁娶，义庄都会资助一定的财物。
范仲淹这样做，并非出自对范氏家族的感恩。范氏家族对范仲淹没有丝毫的恩施之念。当年，他们将范仲淹母子逐出家门，范仲淹随继父朱姓长达二十多年。
后来，范仲淹与范家洽谈，要求复归范姓，范家的掌门人怕他认祖归宗，是来图谋财产，直到范仲淹保证“只欲归本姓，别无所觊觎”的时候，范家才勉强接纳了他。
范家的做法确实令人寒心，但是心胸豁达的范仲淹，不计前嫌，只会以德报怨，因为在他的眼中，没有小家，只有天下。拯救苍生、扶助弱小是他从小树立的理想，现在他终于用自己一生的积蓄，圆了他的夙愿。
虽然战乱之中，范氏义庄曾经被毁，但在范仲淹后世子孙和社会各界的努力之下，义田发展到了5300多亩。凭借严格而富有人情味的管理制度，范氏义庄从宋朝到清末，兴旺不衰八百年，救济供养无数。
先忧后乐，道德楷模
自宋元明清以来，“文正”是无数读书人梦寐以求的至高荣誉，北宋名臣司马光首次提出：“文正是谥之极美，无以复加”。
范仲淹虽官至“参知政事”，但他个人的才华和能力登峰造极，道德品行亦高洁无比，所以以“文正”誉之，范仲淹受之无愧，名副其实。
范仲淹去世之后，朝野一片哀痛，西夏甘州、凉州等地的少数民族聚众致哀，连日斋戒，凡是他曾经任职的地方，百姓无不为他建祠，世代祭祀。
半个世纪之后，金人元好问不远千里，来到范仲淹的祠堂，满怀崇敬地写下：“范公在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷则又孔子所谓大臣者，求之千百年间，盖不一二见也。”
范仲淹用一生的奋斗，实现了他“成为良相”的理想，但是做官不是他的真正目的，通过做官服务苍生、为国事功才是他至高的追求。
因此，不管是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，他“进亦忧，退亦忧”。问之何时而乐耶？“其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣。”
一千年以来，范仲淹以天下为己任、先忧后乐的思想，不仅使他成为历代读书人敬仰的道德典范，成为士大夫的精神领袖，而且激励着无数仁人志士，把为天下人谋福利的崇高理想，作为自已终生的奋斗目标。
一个诞生了范仲淹的民族是优秀的民族，一个学习和讴歌范仲淹的民族，才是有希望的民族。
鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”
如果大宋的朝政还有良心的话，那一定是范仲淹；如果大宋的江山社稷，还有一根脊梁支撑的话，那也一定是范仲淹。
吕中曰：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”元末丞相脱脱曰：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有范仲淹诸贤，无愧乎此。”
虽然光阴更迭，时空变换，但是范仲淹的形象从未模糊，它将永远镌刻在宇宙之中，伟大清晰，光耀千古。
-作者-
张风莉：笔名雨枫，中学语文教师，甘肃省白银市作协会员，公众号《唐诗宋词古诗词》专栏作家。
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