每个国家、每个民族，由于地理位置的不同，气候也就不同，产生了生活方式的不同，在不同的生活方式引导下，每个国家民族在发展过程中，产生了不同的宗教信仰。
信仰是一个民族的发展根本，不管出于什么目的，还是统治需要，每个政权都会有不同的政治需求，也会有不同的政治信仰。
撇开国家间的政治需求，每个国家都是由单个或多个的民族组成，民众的信仰始终影响着国家的政治信仰。如国家民族受到外来的侵略，导致国家民族的败亡，信仰也可能因此而改变。外来文化和宗教的引入，也可能导致宗教信仰的改变。
不同的宗教，信仰和教义都会有所不同，甚至有时很难协调，有宗教信仰不同引发的战争数不胜数。现在的中东地区，巴勒斯坦和以色列，各自信仰不同，一个是伊斯兰教，一个是犹太教。这也导致了犹太民族和中东绝大多数伊斯兰信仰民族的长期战争。
印度是世界宗教发源地之一，其信仰也颇多，主要以印度教为主，然而在英国殖民地期间，印度主要分为信仰印度教和信仰伊斯兰教的两个自治领。第二次世界大战后，印巴各自独立，其间虽有英国在其中的勾当，但不可否认，宗教的信仰是印巴难以协调的矛盾。
世界大多数宗教都为一神教，主要神祗为一个，比如基督教、犹太教等的耶和华，伊斯兰教的安拉。哥伦布发现新大陆，开启了欧洲对世界各地的殖民时代，因此世界上大多信仰一神教。
作为古老文明国家的中国，道教是本土产生的唯一宗教，道教以道为最高宗义，然道教并非单一神信仰，道教是一个多神信仰的宗教。
道教有确切的教义和说法的时间并不古老，道教来源于中国人对传统道家文化、自然信仰的总结。在道教没有确立为宗教前，道家文化已经根植于中华民族的血液里。
从伏羲八卦、炎黄传说等具有神话性质的人物开始，中国人骨子里对大自然，对祖先的尊崇和信仰就没有断绝过。中国人不比其他宗教信仰那样，认为神创造一切，而是道化万物，自然演化，万物自我成长。
风雨雷电都可为神，祖先可为神，为国家民族做出重大贡献者可为神。这就形成了与其他国家与众不同的道教，一个与祖先、文化和历史结合的宗教，一个以自然发展为主旨的宗教，一个以团结协作为内容的宗教。
在一神教中，神是无所不能的，神可以决定一切。在道教中，神纵然可以排山倒海，点石成金，造化万物，但一样不能逃避自然发展的规律，一样要顺应事物的发展而行。
在一神教信仰的国度里，看到更多的是强调个人英雄主义，甚至有时把个人凌驾于集体至上，如美国，强调个人的作用，政权形式虽说三权分立，但还是逃不开总统的极限权威。
在中国，虽没有明确的信仰，但在几千年道家文化和道教的影响，众多文化流派的影响下，民间对多神的崇拜已深入骨髓。而在上层的统治阶级，从没有断绝过对道教的尊崇。虽也有最高领袖，但更多的是一个集体的决策。
秦始皇建立大统一的国家，皇权至高无上，却也是家族内部协商的结果。后续的王朝，或宗亲之间、或门阀之间，或士族之间，或党羽之间，基本都是一个集体作为最高领袖，领导全国。
正式不同宗教，不同历史，不同文化的进程，使得信仰不同，对应的政治形式产生不同，虽没有高下之分，但个人之于集体的考虑，强权之于自然发展的趋势，始终会有所偏差。不能否认个人在整个发展中的巨大作用，但更不能忘记，团队的力量才能走得更远。
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