长期以来，我总是试着去迎合头脑的标准，并通过不断取悦头脑，把发生在我们身上的事对号入座，从而获得暂时的心理慰藉。但这样做的结果，就是不断修定标准来来满足头脑的是非判断，所以抑郁焦虑的朋友总是通过头脑不断的思索，来解决现实的问题，进而无法停止大脑的絮絮叨叨，当情绪与思维的不断结合，就会不断自我批评自我攻击。
当你固化一个标准，就会植入进自己的潜意识，形成限制性信念，当生活的事件触发了这些信念，为了对抗这些焦虑和不安，就很容易形成强迫症思维和行为，“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”当这些恐惧通过头脑思维的泛化，就会把这些伤害带进意识层面。
所以，强迫症目之所及皆是是非对错的对立，当把这些是非对错的标准带进意识层面，表现为病态的完美主义倾向，无论是焦虑，还是抑郁都存在完美主义的强迫性思维。当外在事物的发展没有迎合内心的期待，那么痛苦就会尾随其后，随着头脑越来越严苛，那么即使一个茶杯没有出现在你预想的位置，都会引起极大的情绪反映。
那么这个世界存在好坏对错的标准吗？塞翁失马，焉知非福。当你总把意识投射进失马这件事上，那么所到之处皆是痛苦和悔恨。
所以《金刚经》有言：应无所住而生其心。
假如我是个瞎子，那么娶西施跟娶东施做老婆对我来说本无差别。假如我是个聋子，那你夸我跟骂我本无差别。假如我没了嗅觉，那么石楠跟牡丹本无差别。如果我死了，我的尸体是抛弃荒野还是风光大葬，本无差别。世人之所以烦恼，之所以喜怒无常，爱恨交加，皆是因为自己的妄心在做分别呀。因为心的分别，方才生出了善恶美丑、是非对错、成败得失。天下皆知，美之为美斯恶矣。
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之所以成为天地，圣人之所以成为圣人，是因为他们没有分别，所以不存在仁或者不仁的概念，所以能够主宰万物。
眼耳鼻舌身意之所以能感知到色声香味触法，皆是心的妙用啊。心感知万物，映万物，但从不沾染，从不执取万物，所以心本自具足，所以心能生万法。修行的根本就一个明心，如何明呢？当你无所分别，不再执着，应无所住的时候，菩提心自现！
不再分别，无所谓正确与错误之分，无所谓成功与失败之分，无所谓得到与失去之分。那么你不会因为一次错误而不断悔恨交加，不再因为一次失败而踌躇不前，不会因为一次失去而痛苦万分。
无论是财富的丢失，还是情感的逝去，亲人的离去，这些不过是生命的一个影像而已，一切的发生都已发生，坏的事情，不拒绝、不抗拒、不憎恨。好的事情，不留念、不执取、不挽留。来了就来了，走了就走了。不狂喜、不深悲，即是般若智慧。
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