题主的问题其实等价于问
总体上
接下来细究。
金刚经，和道德经，是佛道两家的最高经典，积聚了两派思想精华中的精华。
金刚经教你如何能见到真如来，道德经让你参悟天地自然之本性。
金刚经很浪漫，说人生一切如梦幻泡影，道德经教你处无为之事，行不言之教。
金刚经让你去诵读佛经，以见如来，成无量功德。
道德经告诉你弃智成圣。弃义成仁。弃学无忧。
金刚经讲因缘际会，道德经讲一气三清。
金刚经让你要有，无差别心，地狱，天堂，有善念就是如来。杀人无数，放下屠刀就成佛。
道德经说：勤而行之，方以为道！
和尚方面大耳，体态丰硕。（代表人物：唐僧）
道士仙风飘渺，形容清癯。（代表任务：张三丰）
虽然是影视人物，但是也代表了他们在大众前的普遍形象了。
人离世后，逝者的普遍法师，都是念的金刚经。即使是道士来做法事，也都是佛经。
道德经，只在文人墨客的文学作品和书法作品中。或者是高段人士的谈吐之中。
金刚经：分为32段，前2段基本是废话，描述一众人吃了饭坐在一起求教如来两问题：我们为啥活着，如何思想才是对的？
第3段：
如来佛这么回答：“世上万般众生，从涅槃而来，因缘而聚，生就众生相。所以才有众生。最后众生再归涅槃，因缘而散。”
小屈用人话翻译就是：“世界上没有两片相同的树叶，如果有，那么世界就不再是世界了。”
如来这里说明了我们从何而来，最终去往何处。
第4，5段，说的就是因为众生都是因“缘”而聚，并无差别，所以我们在对待众生的时候，不应该有所差别。对我如来也应该是这样。
小屈用人话说就是，既然大家都是原子构成的，就不用客气啦！
第6，7段，继续用例子阐明，别对我如来区别对待。我说的道理很简单，即使我不告诉大家，大家中有慧根的，也会自然知晓，那不就等于我也告诉他一样吗！然而即使你知道了真相，和没知道真相。
见我如来，和不见我如来，
只是因为人，主观感觉而有圣贤和凡人的区别。
小屈用人话说就是：学佛得佛心，和不学佛得佛心，都是一样的，即使得佛心和不得佛心也只有名义上的圣凡差别，在涅槃（世界）面前，都是平等的。
第8.9段，如来说。即使你得到了我的真传，但是理解不同，对世界的真相领会就不同（佛法，即非佛法。）
因此，根据领悟的境界，分为若干层次。
第10段开始到32段末尾，金刚经，开始唯心地阐明对世界的看法了。
小屈总结：金刚经虽然看起来很多字句，仔细看，就是为了向众人解释一个对万物的无差别心。
宇宙也可以是尘埃，尘埃也可以是宇宙。然后把这种无差别心在做人的方方面面，对待事物的方方面面进行阐述。
道德经，第一章：同样也是阐述万物的起源。
也是从人心认知世界的角度，但是和金刚经看世界的角度不同：
道德经认为，世界就在那里，不远也不近，不生也不灭，气在运行流转。
但是当我们人类开始认识各种气了，万物就诞生了。是因为我们赋予了一个名给它。所以有了区别。
因此如果要观测万物的微妙，就得去名再观，这个名，就是事物的表象，观微妙就是要去看事物的内在规律。
第一章是总纲，后面的几十章，都是在描述事物的内在规律。这个事物，包括有形的，无形的。但是存在于人类生活的方方面面。
因此
金刚经强调人看待宇宙万物的无差别心。
道德经给你总结出人类生活的各种规律。
那么谁的实用性高，是不是一目了然？
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