公元549年三月，侯景撕毁停战协议，引玄武湖水倒灌台城，并率军从四面猛攻。梁将萧坚之书佐董勋和豪强熊昙朗当了带路党，引导侯景由西北角楼处攻入台城。至此，台城陷落。
初入台城的侯景，其实还是挺规矩的。因为他非常明白：绝不能和萧氏皇族撕破脸皮，否则自己的一切作为都会失去意义。
这其实并不难理解：南梁是一个拥有二百六十万疆域的帝国，如果侯景只知道乱砍乱杀，就不会有人支持他。到了那时，侯景就只有死路一条。
所以此时的侯景，最大的愿望就是梁武帝萧衍能够与自己合作，双方共同建立一个新政府。但倔强的萧衍拒绝合作，无奈之下，侯景只能另选合作者。
侯景的第二人选是太子萧纲，他是南梁的合法接班人，拥立萧纲绝对比拥立萧正德这种叛徒要强得多。更重要的是：萧纲已经当了将近二十年太子，如果由他居中斡旋，侯景与豪门士族之间或许还有讲和的可能性。
现实的困难就是：各地方的萧氏皇族已经行动了起来，此时的南梁随时可能重演东汉末年的军阀混战。如果侯景、萧纲和豪门士族能够团结一心，他们就有很大的希望渡过眼前这个难关。
据史书记载，侯景曾与萧纲在佛像面前发誓：绝不背叛对方。
帝之即位也，景与帝登重云殿，礼佛为誓云：“自今君臣两无猜贰，臣固不负陛下，陛下亦不得负臣！”——《资治通鉴》·梁纪十九
在我看来，无论是侯景还是萧纲，他们在发誓的时候应该都是诚心的。换言之，他们绝不希望对方背叛自己，自己也不愿意背叛对方。
此时的侯景已经废掉了萧正德，如果再背叛萧纲，他就没有盟友了，底层社会虽然支持他，但底层社会的战斗转化力是值得怀疑的。
如果萧纲背叛侯景，他那些如狼似虎的兄弟和侄子们就能轻易打败孤立无援的侯景。届时，萧纲恐怕也只有死路一条，他虽然是合法的太子，但他是跟侯景合作之后才成为皇帝的，野心家绝对会借题发挥，甚至把萧衍的死算在萧纲头上。
只要厘清了这些利益关系，我们就可以得出结论：萧纲与侯景合作，是存在一定基础的。
但侯景和萧纲的合作有一个前提，那就是双方必须平等共处。换言之，侯景有兵权，又有底层社会的支持，中央政府不能把侯景当臣子对待。对于这个结果，除萧纲之外的萧氏皇族普遍不愿意接受。
最初，被侯景废掉的萧正德与萧范密谋武装政变，后因消息走漏，萧正德被杀，萧范背疽发作病逝。
临贺王正德怨侯景卖己，密书召鄱阳王范，使以兵入；景遮得其书，癸丑，缢杀正德。——《资治通鉴》·梁纪十八
随后，萧确行刺侯景失败，被侯景杀死。
景与确游钟山，引弓射鸟，因欲射景，弦断，不发，景觉而杀之。——《资治通鉴》·梁纪十八
后来，当侯景率军出征时，萧会理与柳敬礼、萧劝和萧勔密谋，在都城发动政变，被侯景的首席谋士王伟杀死。
南康王会理以建康空虚，与太子左卫将军柳敬礼、西乡侯劝、东乡侯勔谋起兵诛王伟。伟收会理、敬礼、劝、勔及会理弟祁阳侯通理，俱杀之。——《资治通鉴》·梁纪十九
经过这三件事之后，侯景开始疏远萧纲。史书说侯景怀疑萧纲参与密谋，所以有了废立的心思。
但在我看来，侯景并未怀疑萧纲，他只是看透了萧纲。
想当初，萧衍的太子萧统早逝，萧衍为了保证自己的地位不受威胁，所以没有立太孙，而是选择了自己的三子萧纲为太子。
按照史书的评价，萧统的几个儿子都是刚猛果烈之人，尤其是他的三子萧詧[chá]，更被史书称为“英雄之志，霸王之略”。如果萧统的儿子成为太孙，萧衍担心自己会提前退休。
可萧纲就不同了，这是一个性情温顺、喜好文学的人，做事又有些优柔寡断，这种人不太会威胁萧衍的统治。可就算如此，萧衍依然大肆分权，使得萧纲这个太子并没有什么权威。
而侯景与萧纲的联盟也并不被豪门士族看好，南梁旧势力经过一番博弈之后，毅然决定抛弃萧纲，形成了以萧绎为中心的强大政治集团。
侯景最初选择与萧纲合作，只因为萧纲是合法的太子。但经过接触，侯景发现萧纲并不能完全代表萧氏皇族，很多人都不买他的帐。在这种背景下，侯景觉得自己选错了人，萧纲或许是一个合格的傀儡，但绝不是一个优秀的合作伙伴。
在这种背景下，侯景才开始疏远萧纲，并有了废立的心思。
早在萧纲登基称帝的时候，侯景就娶了萧纲的女儿溧阳公主，并对她极其宠爱。侯景的首席谋士发现了这个端倪，就劝侯景注意一点，不要寒了兄弟们的心。
景尚帝女溧阳公主，嬖之，妨于政事，王伟屡谏。——《资治通鉴》·梁纪二十
这话说得没头没脑，但侯景立刻明白了：王伟并不是劝他振作，而是劝他不要脚踩两只船。
王伟是侯景的首席谋士，侯景的一系列战略都由王伟策划。无论从战略本身来看，还是从战略的实施结果来看，王伟都是被称为一流人才。
侯景对溧阳公主的宠爱，居然能惹得王伟出面说话，这表明侯景的所作所为，令其部下感到害怕。
攻入都城之后，侯景本打算拥立一个萧氏皇帝，尊重萧氏皇族的既得利益，适当调整侵害豪门士族的政策。目的就是让南梁维持在一种不伦不类的状态之中，然后再借机加强自己的嫡系力量，最后控制整个南梁。
但侯景的这种做法有两个弊端：
一方面，侯景拥立萧氏皇族成员控制都城；另一方面，萧氏皇族控制南梁的主要地方政府，拒不承认中央政府的合法性。
一方面，侯景公然无视豪门士族的游戏规则；另一方面，侯景又努力拉拢豪门士族。
综上所述，我们可以得出一个结论：侯景所希望的那种状态根本无法长期存在，而且侯景的嫡系都出身于底层，他们与豪门士族有着难以化解的隔阂。
再加上不久之前，侯景曾写过一篇为底层社会请命的檄文；进入都城以后，又把北方的奴仆全部赦免，这更是加深了他与豪门士族的隔阂。
在这种背景下，侯景居然还想着和萧氏皇族搞好关系，进而与豪门士族搞好关系，这种努力注定是徒劳的，侯景的老部下也会心寒，最后只能把侯景弄得里外不是人。
王伟希望侯景疏远溧阳公主，其实就是代表侯景的嫡系发声，希望侯景站回老兄弟的身边，不要一意孤行地去给南梁旧势力当爪牙。
什么都可以放弃，唯独基本盘不能放弃，关于这一点，侯景还是心知肚明的。当王伟找到侯景之后，侯景立刻感觉到了危险。基于萧纲的不中用和老部下的不良反应，侯景终于决定：与南梁旧势力彻底划清界限，划清界限的方式也比较直率：称帝。
很难说侯景的称帝行为是否正确，但侯景在称帝之后，却面临着两难的选择。与旧势力决裂有很多种方式，可侯景似乎总喜欢把事情做绝。
侯景这样做，他的嫡系们都赞同吗？很显然不是。前面早就说过，如果侯景孤立无援，凭他的那点力量，是根本不可能与南梁旧势力分庭抗礼的。
侯景在打算称帝之前，也发现了自己力量不足，于是他又异想天开，希望重新迎立萧纲。可问题是：侯景无缘无故地废掉萧纲，现在又想无声无息地把萧纲迎回来，他把皇位当成什么了？如果皇帝能被他如此摆弄，萧纲的名望一定会跌至谷底。到了那个时候，侯景迎立萧纲还有什么用呢？
景欲迎帝复位，以栋为太孙。王伟曰：“废立大事，岂可数改邪！”乃止。——《资治通鉴》·梁纪二十
万般无奈之下，侯景只得展开对萧氏皇族的大清洗。这样的举动让侯景更加孤立，但走到这一步，侯景已经无法回头了。
曾经忠心追随在侯景身边的老兄弟，有许多人开始为自己谋退路，因为他们发现：继续跟着侯景，已经看不到任何希望了。
事情的发展并未出乎意料，侯景称帝后不到一年，就被陈霸先和王僧辩联手击败，并在逃亡过程中被部下所杀，结束了自己黑白难辨的一生。
在文章的最后，我们依照惯例点评一下侯景。
侯景只是一个底层士兵起家，后来凭借个人能力和领导赏识才能纵横北方。在北方失败之后，又带着八百残兵败将逃到南方，却把南方搅了个天翻地覆。
可等到一切尘埃落定，侯景拥兵十多万的时候，却突然被陈霸先和王僧辩打得一败再败，最终身死道消。
据说，侯景也曾像项羽一样仰天长叹：“天之亡我，非战之罪也！”
景曰：“我昔败贺拔胜，破葛荣，扬名河、朔，度江平台城，降柳仲礼如反掌；今日天亡我也！”——《资治通鉴》·梁纪二十
这种哀叹非常有道理，但我们必须把话说全：侯景的失败是由于天意，侯景的成功其实也是由于天意。
当侯景准备南逃的时候，很难说他还有什么宏图大业以待施展，因为那时候的侯景就是一个标准的亡命徒，能多活一天就算一天，他还有什么资格考虑前途问题呢？
可侯景运气不错，他的出现使得南梁的所有矛盾集中爆发，他又巧妙地抓住了各种机会，所以在最初的几轮博弈中，侯景赚了个盆满钵满。
很多人崇尚侯景的军事能力，在我看来，侯景的军事能力固然很强，但那是在北方的时候，南下的侯景并没能展现自己超强的军事实力。侯景之所以能在南方连战连捷，主要还在于南方的各种派系都在默认他的行为，所以侯景一直在用自己的巧劲破局。
但即使是在侯景最辉煌的时候，他也看不到什么前途，只得继续与南梁旧势力保持合作态势。当他终于决定放弃合作之后，却在瞬间输得一干二净。
史书对于侯景的评价不高，但在我看来，侯景南逃之后，有两件事做得非常漂亮。
一、侯景在进攻台城的过程中，曾由他的首席谋士代笔，发表过一篇著名的檄文。观其言辞格局，这是一篇足以和骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》相媲美的檄文。
按照《资治通鉴》的记载，萧衍看到这篇檄文之后“且惭且怒”，证明这篇檄文还是说到了点子上。这篇檄文通篇都在为底层社会鸣不平，除了打击豪门士族之外，对于萧衍也是充满了嘲讽。
萧衍过于长寿了，所以他为了保证自己的权势不被动摇，做过很多在外人看来难以接受的事。比如说，檄文里写到“修建浮图，百度糜费，使四民饥馁”。
萧衍崇佛是为了集权，这一点我昨天已经分析过，但崇佛却是以让百姓饿肚子为代价的。虽然萧衍最后意识到了这个问题，但佛门原本只是宗教，却被萧衍硬性提拔了起来，不得不说萧衍此举过于自私了。
檄文同时指出：“政以贿成，诸阉豪盛，众僧殷实”，用排比的方式，把诸阉和众僧相提并论。这两个阶层是萧衍集权的最大受益者，却也使得皇族和豪门士族的既得利益受到了伤害。
在围城期间，皇族的军队在都城附近重兵集结，却没人愿意前来救驾。萧衍到底造了多大的孽，以至于所有人都巴不得他赶紧去死呢？除了皇族白眼狼的私心之外，萧衍也要为自己过往的一些行为付出代价。
二、侯景对于豪门士族的横眉冷对，使得他在当时拥有了一个平民英雄的形象。自东晋开始，琅琊王氏就开始暂露头角，甚至达到了“王与马共天下”的程度，陈郡谢氏也在淝水之战前后崛起。
提起豪门士族，琅琊王氏和陈郡谢氏可谓风光无二。但经过了侯景之乱，这两大豪门士族均被清理出了历史舞台。
如果再联系到北方的尔朱荣清理洛阳豪门士族，我们不得不发出一个疑问：豪门士族是不是已经到了行将就木的时候？总不能说侯景和尔朱荣都是机缘巧合吧？
更深层的原因，还在于南北承平日久，豪门士族挤占了太多的生存空间，以至于遭到各阶层的一致反对。无论是尔朱荣还是侯景，都是这股民意的代表，就算没有这两个人，恐怕也会有其他好汉站出来替天行道。从这个角度来看，在南北朝的后期，豪门士族影响力逐渐衰弱是不可避免的。
之所以说侯景是平民英雄，除了清理豪门士族之外，侯景率真的表现也加分不少。
按照当时的习惯，权臣在称帝之前，总会认一个身份地位极高的人当祖宗。比如刘裕就说自己是西汉楚元王刘交的后代；萧道成说自己是西汉名相萧何的后代；陈霸先则自认颍川陈氏的后代。
他们的说法到底是真是假？我赞同司马光的观点，这种话听听就行，认真你就输了。
但侯景显然是个例外，他不愿意乱认祖宗。当有人劝说侯景认一个好祖宗的时候，侯景说我家世代平民，祖上根本没有什么贵人。
王伟请立七庙，景曰：“何谓七庙？”伟曰：“天子祭七世祖考。”并请七世讳，景曰：“前世吾不复记，唯记我父名标；且彼在朔州，那得来啖此！”众咸笑之。——《资治通鉴》·梁纪二十
人们常把这段历史当成笑谈，并用这种方式来证明：侯景就是一个粗俗无知的蛮夷。可在我看来，他绝不是一个笑谈，反而体现出侯景那种积极务实的心态。
什么血统？什么出身？侯景不信那一套，侯景之所以能成功，不是因为他爷爷叫什么，他爹是谁，而是侯景通过自己的努力与拼搏，抓住了时局留给他的机遇。虽然侯景最终失败了，但侯景比那些尸位素餐的所谓贵族强十倍！百倍！千倍！万倍！万万倍！
什么叫王侯将相宁有种乎？这就叫王侯将相宁有种乎。历史上几个帝王将相敢发出这样的高呼呢？
侯景绝不是一介武夫，他一向以谋略见长。侯景用这种方式，辛辣地嘲讽了那些豪门士族。翻开那个时代的史书，除了侯景之外，谁还有这种魄力呢？
当然，我们也不能一味地神话侯景，侯景之所以会做出这种事，很可能只是为了向他的底层嫡系靠拢。但即便如此，我们从论迹不论心的角度来看，侯景的所作所为也堪称振聋发聩。
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