大家好，我是3.6，欢迎来到V怪谈。
今天继续跟大家聊《资治通鉴》这本书。
《资治通鉴》在今天来看，是一本很诡异的书，褒贬不一。
首先是，真正看过的人很少，简直是凤毛麟角，很难读，普通人直接无视它的存在。
然后呢，看过的人又说它是中国最厉害的权术书，网上很多人说， 读《资治通鉴》的人很可怕，普通人不要看《资治通鉴》。
但是，很多伟人、很多成功者都爱偷偷的看《资治通鉴》，我们最熟悉的他，把《资治通鉴》放床头，看了17遍。
那么问题来了，《资治通鉴》这本书到底在写什么呢？
今天花几分钟的时间，3.6带你一起看看《资治通鉴》的第一篇《三家分晋》，带你一窥中国两千年权术的源头和真相。
《三家分晋》的文章非常短，只有区区14个字：
初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
意思是：周天子封韩、赵、魏三家为诸侯王。
大家都知道，在春秋战国时期，诸侯并起，各个诸侯国之间，连年战争、彼此之间不断攻杀，为什么这件看起来毫不起眼的'小事'，会被司马光单独拎出来，当成一件惊天动地的大事来看呢？
首先我们要先了解中国古代社会的构成啊，皇帝高高在上，士大夫位居中间，最底层的是老百姓。
皇帝实际上是非常危险的职业，士大夫膨胀了，会想取代皇帝，老百姓不爽了，也会想推翻皇帝，皇帝号称孤家寡人，那么皇帝一个人为什么可以统领万民？
靠的是两大武器：一是拳头大（手下有军队）；二是有名分（背后是封建礼教）。
拳头大，这个大家很好理解；
有名分，实际上是封建礼教下的'继承制'，儒家教主孔子修订《春秋》时，强化了这个封建礼教文化。
孔子提出了正名主义，所谓君君臣臣，很简单，你生来是皇帝，所以就一辈子做皇帝，祖祖辈辈就做皇帝，而你生来是平民，那就一辈子做平民，祖祖辈辈做平民。
这在今天来看，非常扯淡的事情，是非常不公平的啊，但是当时孔子觉得，嗯，这个很不错，每个人都不能'以下犯上'，社会非常稳定，皇帝可以高高在上，很舒服。
孔子的正名主义，简单一句话概括是'你曾经是什么，就永远是什么。'
比如现在的川普，以前是土豪富二代，现在是总统，但是在孔子看来，川普仍然只能算个土豪富二代，永远只能是土豪富二代。
而司马光是孔子的忠实小迷弟，是儒家的死忠粉。
在司马光看来，'三家分晋'是惊天动地的大事，是因为，周天子犯了一个大错，皇帝把名分分给了三个诸侯王。
按照司马光和儒家一派的看法，当皇帝下面的诸侯、也就是小弟慢慢膨胀后，皇帝已经打不过手下的小弟后，皇帝应该利用自己的名分，调动天下的子民，来打败这几个膨胀的小弟。
皇帝是正统嘛，你有名分。
军队和名分是皇帝的命根子，当皇帝失去军队后，还可以通过名分还号召子民，取得胜利。
这就是权术啊，权术就是用名分来空口套白狼，实现以弱胜强的可能。
但是，周天子却完全不懂权术，失去军队后，本可以通过名分来获取一些逆转形势的可能，但是周天子却白白把名分送给了三个膨胀的小弟，这样的话，周朝灭亡，是必然的事情。
在司马光看来，周朝灭亡，不是手下的小弟不懂事，是你做皇帝的太幼稚。
司马光相信周朝的灭亡：非三晋之坏礼，乃天子自坏也。
你们周朝灭亡，完全是你周天子自己操作失误。
三家分晋，虽然在儒家看来是不会玩弄权术的失败案例，但是对后世的影响很大，因为它让很多人都认识到：名分这种东西，原来是靠不住的。
儒家的这套正名主义，日后成为各路诸侯的遮羞布和挡箭牌，想用的时候就立马拿出来用，不想用的时候丢到一边。
秦末，陈胜吴广大泽乡起义时，喊的第一句话就是反对儒家的正名主义：王侯将相宁有种乎。
三国时期，白脸的曹操是权术的顶尖高手，他的'挟天子以令诸侯'策略，实际上最大的收益是'挟天子而得名分'，名分是曹操集团的核武器。
曹操为什么可以永远立于不败之地呢？
首先是官渡之战，曹操可以以少胜多，现在很多人都有新的分析，是因为曹操有'挟天子而得名分'。
我们来简单看下，当时的情况，曹操兵少而粮将尽，而袁绍是兵多粮多，后来曹操火烧乌巢，断了袁绍的粮草。
但此时，袁绍和曹操相比，袁绍还是实力强的一方，因为你曹操也没啥粮草啊。大家都没有粮草，但是我兵多啊。
所以，火烧乌巢，断袁绍粮草，并不能完全解释，袁绍为什么会失败。
让袁绍失败的是原因是'不得人心'，当时袁绍手下的人一溃即散、手下的谋士、大将纷纷临阵叛逃，投降曹操，很大一部分原因是，这些人心中有一根弦：曹操集团才是正统。
当然，曹操并不是真的正统，他不过是挟天子装正统。
但是，正名主义在三国时绝对流行文化，各大权术高手为了召集人马，把名分玩得炉火纯青，曹操挟天子，刘备攀亲戚。
关羽被儒家封为'武圣'，他可能是被儒家洗脑最严重的一个人啊。
大家都知道，曹操在赤壁之战后，败走华容道时，遇到了关羽，诸葛亮知道关羽杀不了曹操，诸葛亮说，关羽是'重情义之人。'
其中，这个'义'不是现在的正义，'义'本义即为威仪、礼仪。
重情义，实际上是遵守封建礼教的意思。
曹操当年抓了关羽，一直不杀的原因，一是爱才，另外一个原因就是关羽是'遵守封建礼教'的典范，想一想啊，当年曹操故意把关羽和大嫂关在一个小黑屋里，结果关羽只知道看书，秉烛夜读，丝毫没有邪念啊，不敢越雷池一步。
曹操是玩弄权术之人，看到这种重名分的典范关羽，当然不能杀了，日后必有大用。
而当曹操落难华容道时，关羽看到曹操的第一句话就是：'丞相，别来无恙,我关某人候你多时了。'
不知道大家有没有注意到，关羽说的第一个词是什么？'丞相'！
当关羽说出'丞相'这两个字的时候，曹操悬着一颗心实际上就放下了，他知道自己基本上命保住了。
为什么这么说呢？
'丞相'这种称呼实际上就承认了曹操的'正统名分'。
当马超、赵云看到曹操时说：'曹贼，休走。'
诸葛亮、刘备看到曹操，会说：'曹贼，我与你势不两立。'
但是关羽不一样，关羽叫曹操'丞相'，就说明出了问题，关羽说到底，还是没有跳出封建礼教的约束。
关羽的尊卑观念中，曹操是汉朝的丞相，而自己是汉朝的子民，他怎么逆反杀丞相呢？
曹操是权术的玩弄者，那关羽就是被权术玩弄的人。
古代儒家把关羽封为武圣，这当然是按照儒家的考核标准，相当于关羽拿到了儒斯卡最佳男演员奖，你可以说他是仁义礼的代表，也可以说关羽是被儒家洗脑最严重的人。
而另一位吕布，则被称为'三姓家奴'，奥斯卡最差男演员奖，吕布实际上干任何事情，考虑都是利益，而非礼仪，这实际上犯了儒家的大忌。
关羽的名分为什么这么高呢？
在儒家看来，关羽是一个安定分子，守规矩的人，可以很容易被儒家控制，而吕布则不一样了，吕布是捣乱分子，儒家自恃无法控制吕布，所以肯定要排斥吕布，不可能给吕布一个好名声的嘛，
曹操在世时，挟天子横行天下，等他死了，曹魏政权成立后，曹家成为新的'朝代正主'，后来曹家的大权逐渐落到了司马懿家族的手上，曹操的重孙子高贵乡公，是个傀儡皇帝啊，他就是说：
'司马昭之心，路人皆知。'
司马家早就想造反了啊。
当时司马昭的一个手下，把当时名义上的皇帝，高贵乡公给杀了，司马昭知道后什么反应？
司马昭大惊，自己跪倒在地上。
司马昭的弟弟司马孚奔跑过去，把高贵乡公的头枕在自己的腿上哭得十分悲哀，哭喊着说：'陛下被杀，是我的罪过啊！'
司马昭为什么吓得跪倒在地呢？司马昭的弟弟为什么嚎啕大哭呢？
他们是演戏吗？不是演戏啊，是他们心中的信仰崩塌了啊，虽然高贵乡公啥也没有，啥也不是，但是有个名分，皇帝。
在古代人心中，皇帝分量非常重。
诸葛亮为什么被曹操称为'诸葛村夫'呢？
在三国演义中，当时一开战，大家相互喷对方'师出无名'，骂人的逻辑实际上还是按照孔子的正名主义，不管你现在是什么，地位多么显赫，你曾经是什么，就永远是什么。
诸葛亮因为种过几年地，在对手曹操口中，永远是'诸葛村夫'。
刘备因为年轻时织席贩履，在曹操口中，永远是'织席贩履小儿'。
张飞和马超打架的时候，张飞说：'认得燕人张翼德么！'马超说：'吾家屡世公侯，岂识村野匹夫！'
张飞是大怒啊。
张飞为什么大怒呢？这是用儒家的'正名主义'来杀人诛心啊。
这些骂人的话，都是剥夺了他现有的显赫名分，把原来的名分还给了他。
这在当时，已经是最狠的骂人方式之一了。
但是在今天，很少有人会通过'正名主义'来骂人了啊，毕竟大家都知道：'英雄不论出处。'
现在网络大佬打嘴架，没有会说'大强子，你不就是中关村练摊的吗？'、'小马哥，你不就是一教英语的吗？'。
没人会这么说了啊，这是我们这个时代的巨大进步啊，但是权术在中国仍然不会死，而且会活得越来越滋润。
如何评价《资治通鉴》这本书呢？我们中国有25史，对我们普通人来说，根本看不完，也没法看啊，很累，很烦，但是有两本书是必须看的 ，一是《史记》，第二个是《资治通鉴》。
为什么这么说呢？
《史记》是一本教人相信的书，《资治通鉴》是一本教人怀疑的书。
《史记》是站在人间来看世界，满口仁义道德啊，那《资治通鉴》是站在高处，冷眼旁观，冷冷地看着世界，不带感情，只看利益。
在我看来，《资治通鉴》是一本给人'开天眼'的书，就是凡事发生了，不要着急高兴或者伤心，你要去想，别人为什么对你好或者对你坏呢？
这种好与坏的背后是什么？
每个人都是基于利益而做出的行动，就像伟人说的，这个世界上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
这里再说《资治通鉴》中的一个小例子，相信大家听了这个故事，都会明白我为什么这么说啊。
大家都知道，吴起是战国时期的一代名将，大将军，身份高贵，但是吴起呢与普通的下等兵同甘共苦，穿一样的衣服，吃一样的饭，晚上睡在地上，从不骑马坐轿。
士兵中有人生了脓疮时，吴起亲自为士兵用嘴吸脓。
很多士兵，看到这样的将军，都非常的钦佩和赞扬，但是生疮的士兵的母亲听到这件事后，嚎啕大哭痛哭失声，很多人不了解：
你儿子只是一个无名小卒，现在将军亲自为你儿子口吸脓疮，你有什么好哭的？
这个母亲说：当年，吴起为孩子的爹吸过脓疮，结果孩子的爹死在了战场上，现在吴起又为我儿子吸脓，我不知道孩子将会死在什么地方，你说我要不要哭？
《资治通鉴》培养的是人的独立思考的能力和怀疑精神，无论是管理者还是被管理者，凡事都要多想一秒，多想一步。
今天，很多人还是随波逐流，没有太多的独立思考能力，我觉得《资治通鉴》对今天的我们来看，依然帮助巨大，有非常多的帮助。
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