余秋雨先生在其《中国文脉》中将四大名著进行了一个排名。《红楼梦》第一，《西游记》第二，《水浒传》第三，《三国演义》第四。这个排名颇具代表性。这几年一直在研习红学，近几日突然有重读《西游记》的念头。周末闲暇，就读吧。不是为考试而读的那种读，大可不必紧张。放松心态，舒展心情，慢慢地读，慢慢的思考，思接千载，视通万里。
——王龙
66.“三打白骨精”一回是《西游记》中最悲情的一回。不管电视剧还是小说，我都不忍卒读。唐僧师徒在取经路上遭遇万种磨难，每一次他们都是团结一致，对外斗争，降妖除魔；也不管情况多么凶险，他们最终都能战胜磨难，出现一个大团圆的结局。而这一回却是例外——他们不再是针对妖怪，而是针对孙悟空。外部的妖怪到无足轻重了。孙悟空三次打死妖怪，不但无功，反而有过，被三次念紧箍咒，头疼的上天入地，最后被唐僧驱逐了事。
“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”
“若要打他，又怕师父念那些话咒语；不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞去，却不费心劳力去救他？？孙悟就是以这种心态，三次打死妖怪，
“荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒”，三次被念紧箍咒。
这就是悲剧。“有价值的东西毁坏给人看”，正义让位于邪恶，忠诚惨遭怀疑。故，称做悲剧的不仅有窦娥，还有屈原，还有孙悟空。“忠而见疑，信而被谤，”屈原因此被流放，其和孙悟空应“同是天涯沦落人”。可见妖怪并不可怕，“窝里斗”才可怕。
《红楼梦》第七十四回“惑奸馋抄检大观园”，探春曾说道“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的百足之虫，死而不僵，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”叹！叹！叹！
67.“三打白骨精”整个事件的是非曲直一目了然，而唐僧却不辨真假，不分贤愚。面对孙悟空的解释和猪八戒的撺掇，他更愿意相信后者。究其原因有如下几点:一是他的确看到三个鲜活的生命被悟空打死，之前孙悟空就曾打死六个，他不相信这是假的(而这的确是假的)，这有违其慈悲心肠；二是，他知道孙悟空手段高强，也认为其在打死人之后使用猪八戒所说的障眼法为自己开脱，以免于责罚；三是之前孙悟空屡次顶撞，忤逆于他，使他怀恨在心，所以，就不介意借猪八戒的撺掇收拾一下孙悟空。对于他而言，收拾悟空只是动动嘴皮子的事。念完紧箍咒，将其驱逐，可见其对孙悟空忍无可忍。
68.猪八戒在此次事件中就是一个“小人”。
首先，孙悟空打死了白骨变的美女，让其凡心无法满足；
其次，打死了美女，之前罐子里的香米饭变成了长蛆、癞蛤蟆，猪八戒认为这是孙悟空故意使的障眼法，让其无法满足口腹之欲，要知道，此时猪八戒已是饥肠辘辘；
这两点都是干涉了猪八戒的利益。
第三，猪八戒在高老庄被孙悟空降服时和其有一番对话，
行者到:“他说请了一个五百年前大闹天宫姓孙的齐天大圣，要来拿你哩。”
八戒道:“你不知道，那闹天宫的弼马温，有些本事……”
八戒从一开始就认为孙悟空是“弼马温”，和自己堂堂“天蓬元帅”根本无法相提并论。然而，此刻他却不得不屈于悟空之下，被他经常欺负，捉弄。
所以，新恨旧恨一齐发作，就不断撺掇唐僧念紧箍咒，惩罚孙悟空。
69.“白骨”也颇有深意。
不管是妙龄女子、老妇人，还是老夫，都为一白骨骷髅所变。“相”为假，而“白骨”为真。
故《红楼梦》中“风月宝鉴”，贾瑞看其正面为凤姐，看其反面为骷髅。
贾瑞死后，贾代儒大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”正哭着，只见那跛足道人从外面跑来，喊道：“谁毁'风月鉴’？吾来救也！”说着，直入中堂，抢入手内，飘然而去。
70.在“三打白骨精”一回，唐僧对孙悟空的忍耐到了极限，故驱逐孙悟空，他是想重新组建取经团队。唐僧认为，猪八戒和沙和尚同为天仙，身手不凡，故没有孙悟空，猪、沙二人也能保其往西天取经。但事实证明，没有孙悟空，取经队伍就寸步难行。这又证明鄙人前面的认识，取经团队以唐僧为核心，孙悟空为护法，白龙马为脚力，猪八戒和沙和尚二人只能是担行李，照顾唐僧，根本无法胜任护法之职。
71.孙悟空被逐之后，猪八戒作为二师弟，自然接替了大师兄——孙悟空的地位和职责。猪八戒撺掇唐僧驱逐孙悟空，恐怕也有此种想法。想猪八戒也曾是天蓬元帅，怎可以屈居弼马温之下？他自己也可以当大哥。
但是，猪八戒缺乏当大哥的资质。
一是能力不够。在白虎岭时，唐僧饥饿，让八戒去化缘，但是猪八戒往西走了十多里，没有人家，走得辛苦，就内心沉吟到，“当年行者在日，老和尚要的就有，今日到我身上，诚所谓'当家才知柴米价，养子方晓父娘恩’公道没去处化。”而孙悟空一路上借助其筋斗云，在千里之外为唐僧化缘，不曾让其忍饥挨饿；唐僧被黄袍怪变成老虎时，猪八戒没办法，只好去请孙悟空。孙悟空和黄袍怪交战之后，发觉其当为天上的精，去上天查看，果然黄袍怪为奎星下界所变，才有二十七宿捉拿其上界，最后解救唐僧。猪八戒也是天仙，为何就不能想到这一层？
二是自私，没有责任心。唐僧让其去化斋，他却在草丛中睡觉，全然不顾他人顾盼。唐僧见其长时间未归，让沙和尚去寻找。此时唐僧身边无人照看，才自己走到妖怪的手里；猪八戒见沙僧被黄袍怪擒获，唐僧被变成老虎，白龙马被打伤，立刻就想到散伙，“你挣得动，便挣下海去吧，把行李等老猪挑去高老庄上，回炉做女婿去呀”。在危急关头，猪八戒想到的只有自己。
人常说“不怕虎一样的敌人，就怕猪一样的队友”，“猪一样的队友”说的就是猪八戒吧！
72.和唐僧他们寸步难行形成鲜明对比的是，孙悟空回去，面对衰败的花果山，其不几日就用各种手段重塑花果山，重振花果山。可见，孙悟空有勇有谋，是取经队伍的中流砥柱。
73.唐僧在面对危难时很像刘备，只有一个字——哭。
74.因为爱马的缘故，我结识了一位新疆伊犁专门经营赛马的朋友。和其谈了很多有关马的话题，其中一条让人回味良久。这位朋友说，马是智商很高的一种动物，成年马的智商相当于四岁的孩子智商，正因为有这种高智商，马才能完成马术中各种高难度的动作。此话我深以为是。小时候骑家里的耕地的马，不小心掉下来，那匹黑马就立刻停下，等我趴起来，它才走。
马以其特有的忠诚、善良、聪明，和善于奔跑、吃苦耐劳的特性在人类文明的进程中发挥了不可替代的作用，可以这样说，马是人类忠实的朋友之一。
《西游记》中唐僧西天取经的脚力就是一匹白马。这匹白马在鹰愁涧被西海龙王之子小龙吃掉，后经菩萨点化，小龙变成白马，戴罪修行，驮唐僧西天取经。用菩萨的话说“你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地，须是得这个龙马，方才去得”。“龙马”在中国历史久远，《尚书中候·握河纪》上说：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。”此处“龙马”指一种形象像马的龙。《西游记》中反其道而行之，写成了“龙变的马”，对“龙马”赋予新的涵义。“龙马”也因此成为后世良驹的美称。
“龙马”只是赋予马以神性，马的基本特性没有改变。西行路上，白龙马无怨无悔，任劳任怨，默默无闻，却在最危急的时刻挽救了取经团队。这也再次印证了拙见，白龙马才是取经队伍的核心成员。
在孙悟空被逐，沙和尚被黄袍怪捉拿，唐僧被其变成老虎，猪八戒又下落不明的时刻，白龙马现原形，变成宫娥只身去救唐僧，结果不敌黄袍怪，反被其打伤。这足见其勇敢和担当。
在猪八戒要解散取经队伍，各奔前程时，是白龙马劝说猪八戒前往花果山请孙悟空前来降妖，扶大厦于将倾。这足见其智慧和忠诚。
所以，是白龙马在取经队伍面临散伙的危急时刻，挺身而出，稳住了大局，挽救了取经队伍。这是白龙马在取经过程中最浓墨重彩的一笔，功莫大焉！
作者 | 王龙：一凡人，混迹于江湖间。
编辑 | 落笔升蝶：资深痴红品红人。
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