庄子《达生》：佛渡有缘人，道家何尝不是如此！人和人差异在于认知思维，物以类聚人以群分，修身养性最终为了天道

庄子《达生》：子列子问关尹曰：“至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至于此？”关尹曰：“是纯气之守也，非知巧果敢之列。居，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远？夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形而止乎无所化，夫得是而穷之者，物焉得而止焉！彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始，壹其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无卻，物奚自入焉！夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也。乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故迕物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。复仇者不折镆干，虽有忮心者，不怨飘瓦，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。不开人之天，而开天之天。开天者德生，开人者贼生。不厌其天，不忽于人，民几乎以其真。”

居：坐下。色：指拘于色相之物。淫：过分。无端之纪：指无首无尾大道。卻(xì隙)通“隙”。疾：摔伤。犯害：受害。迕(wu五)：遇到。慴(shè慑)通“慑”，害怕。镆干：镆铘与干将良剑。忮(zhì至)：嫉妒。平均：和平安宁。人之天：情欲。天之天：自然恬淡。贼：祸害。厌：满足。

本段大意：列子问关尹，“得道者不怕水淹，不怕火烤，不怕野兽，是什么原因呢？”关尹回答，“这是元气凝聚缘故，不是计谋勇敢结果。坐下来，我和你说，凡是可见可闻的都是事物，为何事物之间差别大？创造事物的是什么？这就不能拘泥于表像！”造物主不执着外形而在于变化，事物也就不能停留在外表，得道者不过分，存有道，贯穿始终，通达天性，外物那能侵入呢！好比喝醉酒的人车从上掉下来，受伤但死不了，在于守住元气本性，坐车上和摔下来都不知道，没有害怕，遇事不恐惧，聚焦在醉酒的人如此，那些聚焦于天道的得道者更加如此，因此没有可以伤害的。为此做天道，不做人道，获得本性才是。

这个故事回答了得道者为何没有害怕，受到伤害少，庄子借喻醉酒者从车山摔下死不了，而正常人摔车下伤害更严重，认为是醉酒聚焦于本性导致的，这个本性对于得道者来说就是天道规律。

因为全神贯注于天道，到达认知顶峰高度，也就没有害怕恐惧各种负性情绪，这就是修身养性的结果。

可见，庄子本文说的“达生”，通达生命，修身养性，最终指向的还是天道认知，三句话不离本行，无非反复说着“道法自然无为而治”。

达生的目的是认知天道，认知对于心理健康也是最重要的，今天心理学家说的心理健康五要素，排在第一位的就是“认知合理”。

有什么样的认知就有什么样的生活，人和人关键差别在于什么？不是外貌，学历，出身，职业，性别，年龄，而是认知思维！

三观不同，不相为谋，物以类聚人以群分，认知让我们超越动物，认知又把人们分作三六九等。

看看网络那些暴戾者，动辄扣大帽子的，自以为掌握宇宙真理者，太多了。人和人认知差异，实在是太大了，比猿猴和苍蝇差别还要大。

这个世界不是骗子太多，而是傻子太多，被卖了还帮着数钱，不骗你都不好意思！

悖论在于，三观认知这玩意儿，很早就固化大脑中了，三观正的不用说，三观不正的说了没用，这就是道家鄙视儒家好为人师的缘故，也是道家逍遥自在不会强迫听从的缘故。佛渡有缘人，道家何尝不是如此呢！