前言：这是陪伴孩子成长过程中，随笔写下文字，现在看来更多是自我释压，照录旧文最大意义除了敝帚自珍，系统整理，若有启发也算幸事尔。
一、首先明确关键词定义
成材是指成为对社会有贡献的人才，这里必须要强调对社会有用，不是自己努力了就是成材。（辞海释义：1.亦作"成才"。 2.自然生成的材质。 3.可以做材料。亦以喻成为有用的人。）
关键是指事关事物性质的决定性因素，是主要矛盾而非次要矛盾，是事物的主要方面而非次要方面。（辞海释义：①门闩或功能类似门闩的东西。②比喻事物最关紧要的部分；对情况起决定作用的因素：办好学校～在于提高教学质量。③最关紧要的）
能力是指顺利有效完成某一活动需要的心理条件。作为个体内部因素，这只是成才的基础平台。（辞海释义：掌握和运用知识技能所需的个性心理特征。一般分为一般能力与特殊能力两类，前者指大多数活动共同需要的能力，如观察力、记忆力、思维力、想像力、注意力等；后者指完成某项活动所需的能力，如绘画能力、音乐能力等。）
机遇是指爱护自己、赏识自己、提醒自己、认可自己、鞭策自己的外在环境。千里马常有而伯乐不常有，说明机遇关键作用。（辞海释义：境遇；时机；机会（多指有利的）：难得的～。）
二、正方观点“能力是关键”及漏洞
从哲学角度，外因通过内因起作用，自身能力属于内因，因此是成材关键。漏洞：人是通过感觉器官认识世界并改造世界的，这是内因的依据，但不能因此说内因就是关键，好比人活着要通过嘴巴吃饭，可我们不能认为活着的关键在于有嘴巴；人们交流沟通要通过嘴巴，然而嘴巴却不是沟通的关键。
从现实角度看，能力提高促使自我成长，我努力我成功。自身能力作为从事某项活动的心理条件，这是绝大数人都具备的，需要却不是关键，比如婴儿学说话学走路，都是在父母鼓励支持的外部环境下完成的，印度狼孩真实故事，说明没有人类养育这个机遇，就不会说人话，莫论成材。（貌似不是青少年了，呵呵）。伤仲永的故事，原本有自身能力的青少年，由于外部环境影响造成“泯然众人焉”，反面说明机遇重要性。“孟母三迁”的典故，则是正面证明环境机遇最关键。
三、反方观点“机遇是关键”及证据、漏洞
从定义角度，人的能力差别无几，能够成材在于机遇。能力人人有，成材不是人人行，“严师出高徒”。（漏洞：师傅领进门，修行在个人。反驳师傅关键啊）
从历史角度看，机遇大于能力。家庭关爱，学校教育，社会和谐，这都是青少年成材路上的机遇，历史上的战争年代，常年战乱的非洲国家，这些青少年们长大成人都艰难，何论成材？请问对方辩友，对他们来说能力关键还是机遇关键。
从人性角度看，能力只是一厢情愿，还是机遇关键。中国上世纪改革开放前的农村，没黑没白干活，吃不饱穿不暖，实行土地承包到户，农村大包干，同样的农民同样的土地，吃得饱穿得暖，还有余粮与闲暇了。
从制度角度看，能力不如机遇关键。文革期间，阶级斗争无限上冈，只要划入被斗争阶级，一辈子不能翻身，性命随时不保，老舍这样的人都要投湖而死，机遇环境关键还是能力关键吗！那时候根据你的出身，推荐上大学，家庭身份决定无数人的命运，小平同志上台后，恢复高考制度，才使得人才辈出，没有制度这个机遇，哪里有你能力发挥，能力关键还是机遇关键？
从现实事实角度来看，机遇大于能力。这个辩论赛为例子，因为老师筹备这个活动，才让我们锻炼能力，没有辩论赛这个活动作为机遇，我们哪能辩论，都还在教室埋头学习呢！再说，你认为是你能力强才来这里辩论吗，如果换个同学来一样可以啊，换个选拔模式未必是你来参加啊，你的能力只是起点罢了，重要的是机遇来了，你要抓住。机会垂青有准备的头脑。
从心理学角度看，机遇激发人的意志力。动物活着就行，人要成材需要激发能力，靠什么，依靠机遇！我们知道人要有梦想，为什么要举办这个辩论赛，就是通过比赛激发我们意志力斗志能力，比赛就是机遇。半途而废的成语故事，东汉时乐羊子的妻子，丈夫寻师求学，想家归来，妻子说织布一寸寸地积累下去，如果割断就会前功尽弃，现在读书半途而归，和割断织丝有什么两样呢？乐羊子被妻子深深感动激励。换做另一种妻子，会这样嘛。
四、关于辩论的思考
心理世界包括心理过程（认知、情绪、意志）、心理状态（意识、注意）、心理倾向性（需要与动机）、心理稳定性（能力与人格）等各种各样的心理现象。本质上，我们生活在心理世界中，因为每个人都是通过感觉器官认识并用大脑来思考这个世界的。
那么辩论也是如此，也是心理活动而已。认知是一个过程，从单一的感觉认识开始，到对客观事物的整体的知觉认识，然后有了记忆，想象，最后发展到思维形式。思维是大脑对客观事物的本质以及事物之间内在联系的认识，科学心理学认为，思维是人区别于动物的标志。
思维的典型特点是讲逻辑，讲道理，讲因果，讲先后，是客观的，符合增多减少原理，促进我们认识水平。这样来理解思维特点，其实是有着误解的，或者说是人类的自恋，更准确说是希望驱使。因为人类真实的思维不是这样的，才给思维下了个这样的”政治正确“的定义，其反映出我们对思维的美好向往。真实的思维其实是主观的，包含主观臆断，也有为了认识客观世界逻辑构建起来的。
辩论作为心理思维活动的形式，自然有着心理世界的特点，即主观、体验、不讲逻辑、固有规律、增少减多原理。当然还有着逻辑、道理等要求，实际上通过表现的逻辑与道理说着非逻辑与强词夺理的话语。因此辩论就是各说各话，也就没有了对错、是非、好坏、高低、大小、多少、正反、敌友、黑白等等对立现象。所谓对立，就是统一，没有对立也就没有统一，这就是哲学上的三个规律之一的对立统一律。好比手心手掌是一体两面，硬币的正反面互为依存。
那么参加辩论，最重要的是体验，这也是贵在参与的真谛。
针对这个辩题，可以思考这样一个故事：如果自己成功了，我们往往认为是个人能力导致的，如果看到别人成功了，我们则往往认为是别人机遇、运气好的结果。是不是很有趣，其实，这就是人性，人的心理特点。
大事讲原则，小事讲风格，其实是讲道理与讲心理的区别。存在就是被感知，发生就是被体验，最好再记录，如此而已。
2015/12/15
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