从广义哲学来说中国哲学百家争名渊源流长。但从狭义哲学来讲中国没有哲学，中国的佛、儒、墨、道、法严格来说不是哲学。只能说是思想。或者说是一些信仰，不符合狭义哲学的逻辑三洽！中国哲学没有逻辑三洽这种概念。
西方哲学一般是研究自然界、人类社会和人类思想的普遍规律的一个思维模型。检验这个思维模型是否正确的标准叫“逻辑三洽”：
①逻辑自洽：这个理论和周围的事实之间逻辑相符，即假设与检验的关系相符。
②逻辑他洽：这个理论和其他被公认正确的理论之间是一致的。
③逻辑续洽：这个原有的理论与新出现的信息和经验是一致的。
符合逻辑三洽的哲学只有西方哲学。
西方哲学它其实就是认识论。它是关于人类认识自然的知识和认识社会的知识。以及认识世界的知识，把这些知识概括和总结起来，从而形成一种有严密逻辑系统的认识论世界观。
西方哲学研究的领域一般是：宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些基本的问题。其实就是研究人类对万事万物的认识及其方法的学说。
西方哲学通常借助已知有效的知识，通过研究它的演进方向演化方法，从而得到有原则的结论。再进一步证明这种认识逻辑推理的结果是真实的，与现实存在是对应的。其哲学理论自洽。
西方哲学能在当今世界引领人类思想主流。主要是因为这个知识理论可转化为科学的可能性很大。'成真率'很高。所以爱因斯坦等一些科学家、哲学家把哲学叫做科学之母。当然哲学是具有时代性、历史性的。每个时代都有每个时代的哲学特色。每个时代哲学所关注的问题不同。随着历史演变哲学关注的核心问题不同。
中国近现代发展落后于西方，表面看是科学科技落后。内里是思想落后。西方社会从文艺复兴到现代思想启蒙运动以后。思想层面已经超越中国。后面的科学科技、社会意识形态全方位超越是顺理成章的事情。通常一个人思想的高度决定了他人生的高度！同样一个国家或民族。要想真正超越她的竞争对手，思想高度必须首先超越。那么中国补上哲学这堂课非常关键。因为哲学是科学之母。西方近现代发展史。其实也是哲学发展史。
西方哲学起源于希腊哲学。希腊哲学产生于对世界本原的思考，并一直以此为传统。强调现象背后的本质，并认为有一个本原性的实体决定着世界的产生和运行，这个实体或者是“理念”，或者是“形式”，或者是“上帝”，或者是“物自体”，或者是“绝对精神”，或者是“思维”，或者是“语言”，或者是“生命意志”等等。
对本原实体的追求构成了西方形而上学史，甚至是西方哲学史的大部分内容。但在中国哲学中很少有哲学家以探讨本原实体作为自己哲学思想的根本任务，而是以关注人与人的关系、人与社会的关系、人与自己的关系作为最终落脚点。中国哲学更强调的是联系而非实体，更强调整体综合而非具体分析，这也是中国哲学本体论不发达但辩证法传统悠久的重要原因。
中国哲学主要研究人与人及人与社会的关系。主要是为了治国、求稳而给的方案。很具短板的一点是：中国的思想没有建立在形式逻辑的基础上，也没发展出别的逻辑，它是脱离逻辑的; 中国思想没有认识论，没有讨论感官证据的可信性问题，也没有讨论因果关系可信性问题，另外的差别也有太多，难以全说。但中国哲学与西方哲学比较起来更具现实性与实践性。中国哲学很具人文气息。表达形式多种多样。
西哲也有短板。 由于西方哲学关注渺远的本质或本原，所以离生活实践较远，哲学家们个人的生活与本人的思想并无多大关系，哲学对于涵养人生也无多大意义，最大起到培养逻辑思维能力的作用。而中国哲学强调“知行合一”，强调“内圣外王”。强调通过哲学认识的进步达到涵养人生，提高境界的作用，表现出更强的实践性。中国哲学家更注重现实生活，所以哲学理论必然更具有现实性、实践性。中国哲学家的最高哲学理想就是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。明确的实践性根植于中国哲学家强烈的责任感和舍我其谁的救世心。
综上所述相对于西哲， 中国哲学更具人文气息，表达方式多种多样。虽然说中国哲学很少有西方哲学那样具有严密的逻辑论证，而是直接提出结论。或者甚至以寓言（比如庄子）、对话录（比如《论语》）、诗歌（比如《老子》）等形式表达或暗示自己的思想。这一特点也常被一些人理解为“不严谨”进而成为攻击中国哲学的依据。但是现代西方哲学家，很多也都采取了非传统的表达方式来表达自己的哲学思想。比如尼采的《查拉图斯特拉如是说》就是以神话和语录体的形式表达的，还有萨特的《恶心》就是以小说的形式向读者描述存在的，德里达的一系列作品就是通过重新解读经典文学作品来表达自己的解构主义的。
中国哲学最大的亮点是：以人为本思想。印度哲学把目光投向超越的彼岸,古希腊哲学把目光投向自然、自身,中国古代哲学则以人为本,并在先秦时期即已经形成传统。儒家一向把人道作为理论研究的重心,孔子把以人为本的思想集中体现在他提出的仁的概念中,把仁视为做人的终极价值目标,甚至把仁看得比生命更重要,孔子的这种人生价值观包含着利他主义和自我牺牲精神,倡导崇高的节操,这点应该是人类社会永远需要的。
西哲的长板在于西方哲学家脑子里有一个庞大世界的‘想象的模型’。这种超越表象现实的抽象思维方式，使西方文化首先获得了一个全球俯视的视野，他们对未来的幻想，来自一个抽象的世界观。现代的社会框架与科学、科技框架都搭建在这样一个模型基础之上。
而中国哲学家们的世界观是‘写实’的。”这主要的我国文化根源脱胎于农业文明小农经济，是产生在一个讲求天圆地方、阴阳五行、眼见为实、学以致用的世界认识体系与社会评价体系里的“浮表感性模式”，无法以理性力量突破“自然主义”的枷锁，因而始终无法完成真正的现代化。要突破这个思维瓶顾，我们必须补上西哲这堂课。学会以抽象的思维搭建世界观与认识论。因为科学来源于抽象而非生活。
下一期文明的建造肯定是理性逻辑思维与感性思维的结合。也就是中西结合的哲学思维模式。
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