1994年，土郎中教我一个“牙周炎、牙齿松动”的诀窍，起初我以为他是伪君子，直到翻了29遍《金匮要略》，才发现小丑竟是我自己！

到现在还记得，土郎中教我这个诀窍的时候，还告诉了我一句话，“医者生于天地间，要留正气，更要有良心”。

可是我看了他教我的诀窍之后，我觉得他是伪君子，为啥呢？

因为肾主骨，齿为骨之余，止疼+益肾足矣，可他这诀窍里面，有几味药是完全多余的，如此的医者，还算得上有良心吗？

可后来遇到了一些牙齿不好的朋友，用这个思路都是微乎其微，他们的症状主要是：

1、牙肉萎缩牙床暴露，看起来像电影里的“暴牙苏”

2、牙齿怕酸怕甜，有松动迹象

3、剔牙时总爱出血

4、牙结石成片成块

5、牙龈肿痛不敢用力咀嚼食物

想了很久，我都不知道问题出在了哪里，无奈之下，我用了土郎中教我的诀窍，权当碰运气吧，可结果却出乎我的预料，最后我进行对比，发现唯一的区别就在，我当时认为完全多余的那几位药身上。

他教我的诀窍是：把柴胡、生地、旱莲草、骨碎补、防风、细辛、白芷、皂角、枳实、芍药。

和我的法子，唯一的区别，就是柴胡、枳实、芍药，可它们都是疏肝的，这和牙齿有半毛钱关系吗？

所以，我重新翻看《金匮要略》，29遍之后，我理解了其中的深意。

打个简单的比方，五一三亚自驾游，想要尽早到达三亚，单单是车有充足的油就可以了吗？肯定不行的，如果道路拥堵的话，你有再多的油，也是寸步难行！

道理一样，肾气想要顺利的到达牙齿并濡养它，光是充足的肾气还不行，中间的这个通道，也需要畅行无阻才可以。

而现在的人，十个里面有九个肝气都是郁结的，在人体当中，肝主疏泄，主管气机的运行，肝气郁结，气机运行受阻，这里面自然包含了肾气的运行。

而这三个药，一疏一柔、一升一降，一身气机随之条达，道路通畅了，肾气就能顺利到达牙齿了。