【古训今鉴之一】
能 脱 俗 便 是 奇
不 合 污 便 是 清
来源/竹窗隨筆 编辑/潜移默化
【 原 文 】必出世者,方能入世,不则世缘易坠。
必入世者,方能出世,不则空趣难持。
〖 译 文 〗
一定要有出世的襟怀,才能深入世间,否则,
在尘世中便易受种种攀缠而坠落。
一定要深入世间,才能真正地出世,否则,
就不容易长久地待在空的境界里。
【 原 文 】
人有一字不识,而多诗意;一偈不参,而多禅意;
一勺不濡,而多酒意;一石不晓,而多画意。
淡宕故也。
〖 译 文 〗
有的人一个字都不认得,却很有诗意;一句佛偈都不推寻,却饶富禅意;
一滴酒也不沾唇,却满怀酒趣;一块石头也不观察,却满眼画意。
这是因为他澹泊而无拘无束的缘故。
【 原 文 】
完得心上之本来,方可言了心;
尽得世间之常道,才堪论出世。
〖 译 文 〗
能够见到自己本来的面目,才算是明了心的本体。
能够透彻世间不变的道理,才足以谈论出世。
【 原 文 】
独坐禅房,潇然无事,烹茶一壶,烧香一柱,看大摩面壁图。
垂廉少顷,不觉心静神清,气柔息定蒙蒙然如混沌境界,
意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。
〖 译 文 〗
独自坐在禅房中,清爽而无事,煮一壶茶,燃一柱香,欣赏达摩面壁图。
将眼睛闭上一会儿,不知不觉中,心变得十分平静,
神智也十分清楚,气息柔和而稳定。
这种感觉,仿佛回到了最初的混沌境界,就像拜见达摩祖师,
和他一同乘着木筏渡水,见到了麻姑一般。
【 原 文 】
能脱俗便是奇,不合污便是清。
处巧若拙,处明若晦,处动若静。
〖 译 文 〗
能够超脱世俗,便是不平凡;能够不与人同流合污,便是清高。
对于愈是巧妙的事情,愈要以拙笨的方法处理;
虽然位居高明之处,却能善自韬晦;
虽然处于动荡的环境,却要像处在平静的环境中一般,不可慌乱。
【 原 文 】
读史要耐讹字,正如登山耐仄路,踏雪耐危桥,
闲居耐俗汉,看花耐恶酒,此方得力。
〖 译 文 〗
读史书要忍受得了错误的字,就像登山要能忍耐山间的隘路;
踏雪要忍耐得了危桥;闲暇生活中要忍受得了俗人;
看花的时候要能忍受得了劣酒;如此才能真正进入史书的天地中。
【 原 文 】
若能行乐,即今便好快活。身上无病,
心上无事,春鸟是笙歌,春花是粉黛。
闲得一刻,即为一刻之乐,何必情欲,乃为乐耶。
〖 译 文 〗
若能随时行乐,立刻可以获得快乐。身体既不生病,心中也无事牵挂,
春天的鸟啼就是美妙的乐曲,春天的花朵便是天地最美的妆饰;
能得到一刻空闲,便能享受一刻的闲适乐趣,哪里一定
要在情欲中追求刺激,才算是快乐呢 ?
【 原 文 】业净六根成慧眼,身无一物到茅庵。〖 译 文 〗
罪业一旦清净,眼、耳、鼻、舌、意都成了观照世间万物的慧眼。
身上没有任何事物的拖累,便如同住在深山的茅庵中修行一般。
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