纳兰性德说：“终古闲情归落照。”
自古以来，闲情逸致只能寄托在落日的余晖上。
是啊，晚照永远都在，就看我们愿不愿意去感知，
王勃说：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
当落霞遇上了孤鹜，秋水遇上了长天，那一刻竟凝成了我们心中永不褪色的诗意。
竹怜新雨后，山爱夕阳时。雨后的新竹，格外惹人怜爱，晚山斜阳的那一刻，最让人怦然心动。

残阳中的博大胸襟
暮江吟
【唐】白居易
一道残阳铺水中，
半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,
露似真珠月似弓。
这首七绝是一首写景佳作。诗人是一个爱生活之人，他巧妙地选取了红日西沉和新月东升这两组景物进行描写，巧妙地运用比喻手法，从而创造出一种和谐、宁静的意境之美。
红日西沉，天边的晚霞映在江面上，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色,一半呈现出红色。
九月初三的夜晚，站立江边，脚下的草叶上挂着珍珠似的露珠，初升的弯月悬于天幕。露珠在月光的映照下星星点点，这秀丽的景色真是可爱极了。
一首小诗中，不但把天地日月江河的瞬间变化纳入其中，还把有囊括宇宙的博大胸襟融入其中，这种能力，是非大家不能完成这样的。

落日中的超逸淡泊
归嵩山作
【唐】王维
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
嵩山很早就是历史文化名山，以优美的自然风光、丰富的佛道文化著称于世。
王维都曾一度隐居于此，以退为进。
写这首诗的时候，王维正是年富力强的 三十来岁，但是已经历了个人生活和职场的几番起伏，来嵩山隐居不久，王维再度出仕。
清澈的流水环绕一片沼泽地，沿着巍峨嵩山山麓，架着辘辘归去的车马，悠闲从容地驶向山间丛林。
流水仿佛有情，伴我东去；倦鸟归巢，同我还家。城已荒，渡口依旧，落日的余晖洒满经秋的重山。
远远地来到嵩山脚下安家落户，紧闭人世变换，不可逆转，而自然永恒，年年如此。
“荒城临古渡，落日满秋山”，历来被称颂为壮景佳句。
荒城、渡口，落日、秋山，四种景物，简单的十个字描绘出一幅色彩鲜明境界开阔的薄暮秋景图，朴实自然，意境高远，衬托出诗人凄清淡泊的心境。
一首《归嵩山作》让我们读出了诗人无可无不可的超逸与自信。
有人说：“伟大的诗人之所以伟大，不在于他写出了多么伟大的诗歌，而在于他的伟大的诗歌后面的高尚人格。”

日暮中的忧郁闲适
宿建德江
【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，
日暮客愁新。
野旷天低树，
江清月近人。
一天的漂泊之后，诗人的船停在那个寒烟迷茫的小洲边。
太阳落山，一天的时光接近尾声，客子心中的愁却刚刚涌起。
平野特别空阔 ，天好像静静地低垂下来，几乎压在树上。
江风明月清澈，仿佛拉近了月亮与人的距离。
这首《宿建德江》中，前两句写的旅愁与后两句写的山水的情趣杂在一起，忧郁而又闲适。
而这些情绪，又都融在诗人塑造出来的秋日暮江晚眺的图景里，极其隽永有味、风韵天成、具有含而不露的艺术美。
俗话说：日出而作，日入而息。
中国人是眷恋土地的，土地中有他们的庄稼、房屋、子孙，有一切幸福的安宁。
太阳出来时，人们去劳作，夕阳落山时，辛苦一天的人虽一身疲惫，虽还有事没有完成，但毕竟也带着明天的希望准备回家，可以期待安宁的晚餐和幸福的家庭聚会。
可是，这对于在路上的游子来说，日暮时分，对归途的向往，却是一代一又代人不变的心声……

夕阳下的萧索况味
少年游·长安古道马迟迟
【宋】柳永
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。
归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。
在此词中，我们可以看到词人“秋士易感”特别强。
在一个四天低垂、秋风萧瑟、夕阳西下、乱蝉凄切的景里，沉浮于宦海之中的词人，孤独、悔恨、怅惘，这样的一种情景交融，令人不由感同身受。
骑着马在长安古道上缓缓前行，柳树上，秋蝉鸣的叫。
飞鸟之处是太阳的沉落的地方，秋风不停地吹荡着郊野，放眼向远看，只见天幕低垂，笼罩着四面八方。
往事如烟，到哪里去寻觅自己的期望、理想？
过去的欢乐和兴趣已经变得陌生，一起同饮共醉的朋友已经老了，有的已不在人世，景况跟年青时代大不一样。
不由得想起一句话“当时只道是寻常”。平淡的七个字，人生中的多少欢愉，在经历的那一刻没有珍惜。
但当一切过去，，在残阳的晚照中一点点缅怀时，才知当时只道是寻常的一切，如今已消失，化为感伤。

龚自珍说：“吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕？”
李商隐说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
夕阳斜照，日暮情思，面对时间的流逝，生命感慨油然而生：让时光走得再慢一点把……
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