投我以木瓜，报之以琼琚

“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

——《礼记·曲礼上》

还礼，在中国人的字典里是回敬的意思，因为又称回礼。张恨水在《夜深沉》里曾写道：“我吃人家的吃得太多了，现在也该向人家还礼了。”这意思是说我该还礼了，还回给人家的意。

从《诗经》里“投我以木瓜，报之以琼琚”的礼尚往来，到“千里送鹅毛”传达出的君子情谊，老祖宗们举手投足间都是“礼”。

礼是一种习俗，收下小礼，是不拂人面子；还上厚礼，是珍重情谊。

回礼是各种喜庆场合中的主人为了答谢亲朋而特别回赠的礼品。前来祝贺及未能参加的亲朋好友，都是赠送回礼的对象。主人用这种方式来表示对大家的谢意，也是一种感恩的表现。

回礼的礼节有什么呢？

"明于庶物，察于人伦。"

——《孟子 · 离娄下》

因人因事因地施礼，是社交礼仪的规范之一，对于礼品的选择，也应符合这一规范要求。礼品的选择，不论是送礼还是回礼，要针对不同的对象区别对待。

一般来说，接受他人的馈赠之后，应当在适当的时机和场合及时回礼。

回礼的方式多种多样，礼品可以和馈赠礼品的价值相仿，但也可多可少，视亲密程度而定。一般工作上来往或初次往来还没有深交，回礼都应当和馈赠礼品价值相仿或更重一些。关系密切的亲朋好友的回礼则可以随便些，多一点少一点都不要紧，主要在表达情意。

如果因事组局，可以在客人临走时回赠，也可以在接受礼物之后隔一段时间登门回拜，顺便带给对方一些礼物表示感谢，还可以寻找机会回赠，如在亲友喜庆的日子送上适宜的礼物，以表示你的谢意。

在我国许多地方都有这样一个回礼文化：凡举办婚宴、回亲宴、满月宴、生日宴、庆典活动等宴席都会为来宾准备一些回礼让他们带回家，以表礼尚往来之意。在以前，回礼大多以糖果、点心居多，而近几年随着居民生活水平的提高，养生意识的增强，回礼的选择也多了起来。

需要注意的是，回赠的礼品切忌重复，一般可以是价值相当的，也可以根据自己的情况而定，也可以入乡随俗，但也不必逢礼必回。

茶叶，礼品的选择

关系是生存的基础，礼是关系的纽带。礼物之意义在于“礼”而不在于“物”，送礼一旦落入俗套，动了歪心思，其弊不言自明。

古代文人的送礼和回礼，大多以琴棋书画、字画、文房四宝或者茶叶为主。文人见面之后，相互寒暄之后，则以琴棋书画为话题畅谈饮酒品茶，进而相互赠送。而一般的家庭则以各种农作物、土特产等为主。

现在人送礼，因亲戚有远近、朋友有厚薄、礼物有轻重，要估量厚薄，权衡轻重，掌握其尺度，就要有一番斟酌，因为来而不往非礼也，不仅要权衡送出去的，也要估计人家送回来的，估计对方可能送什么，考虑如何回礼、赏送礼的人，这又需要有预见性，的确不是一件容易的事。

茶，是全世界公认的健康饮品，自古以来便是我国送礼、回礼的第一选择。

武夷岩茶，福建省第一个受地理标志产品保护的产品，兼具绿茶的清香和红茶的醇厚，是中国乌龙茶中的极品。

1972年中美建交。美国总统尼克松访问中国时，毛泽东主席送给了尼克松四两大红袍，尼克松觉得毛泽东小气。周恩来察觉之后，便笑着告诉尼克松，说：“主席已经将半壁江山奉送了！”随后将其中的典故告诉他，“这种茶极为珍贵，每年所产不及500克，我们的主席已将他珍爱的一半家当奉送您了。”尼克松总统听了肃然起敬，并深感荣幸。大红袍也因此成为中美建交的传奇礼品。

逢年过节，若是礼赠一份大红袍，不仅传递祝福、表达心意，更能凸显文化与品味。

呈韵・大红袍来自武夷山正岩核心产区。滋味醇厚，回甘清甜，饮后齿颊留香，岩韵特征明显，是送礼的上佳选择。