菜根谭：知足常乐
知足则仙凡异路，善用则生杀自殊
都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因。善用者生机，不善用者杀机。
凡是对现实生活环境，能感到满足的人就会享受神仙一般的快乐，不感到满足的人就摆脱不了庸俗的困境，总括人间万般事物的原因，假如能善于运用就处处充满生机，假如不善运用则处处充满危机。
老子《道德经》第三十三章说：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。”此外《遗教经》中也有“不知足者虽富亦贫”，可见一个人不论拥有多少财富，假如不如满足，就永远生活在争权夺利中，那种奔波劳碌的情景跟穷人并无差别。所谓“人心不足蛇吞象”，就是说明人的欲望永远是无法满足的。要想真正享受人生乐趣；唯一的信条是“知足常乐”，因为只有知足的人才是世界上最富有的人，那怕他是“一箪食，一瓢饮，居陋巷”，也不失为世界上最富有的人。知足常乐
菜根谭：为道日损
栽花种竹，心境无我
损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。
对于生活中的物质欲望要减少到最低限度，每天种些花竹培养生活情越，把一切世间的烦恼都忘到九霄云外；当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后，每天就面对着佛坛烧香，手提水壶亲自烹茶，自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
老子提倡无为哲学，所以才主张出世思想的修真养性生活。其实进入忘我境界，并不一定完全靠“栽花种竹”，谈书论道潜心研究学问，也可使一个人完全进入忘我状态，例如孔子自己就曾说：“（我）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
菜根谭：天地在心
广狭长短，由于心念
延促由于一念，宽窄系之寸心；故机闲者一日遥于千古，意广者斗室宽若两间。
时间的长短多半是出于心理感受，空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机懂得忙里偷闲，即便是一天时间也比千年还要长，只要意境高超心胸旷达，即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。
时间分心理时间和物理时间，前者是出于心理感受，后者是钟表所走的实际时间，苏轼所说“春宵一刻值千金”就是指心理时间，而《诗经》中更有“彼采萧兮，一日不见如三秋兮，”更说明了心理时间和物理时间差距之大的事实。俗话说“房子永远少一间，衣服永远少一件”，可见房子的大小多少只在于心理是否知足，不知足把全世界都给你她嫌不够，能知足即使斗室也比天地要宽广，所以唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》一文中说：“山不在凡，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
菜根谭：悠然自得
恬淡适己，身心自在
竞逐听人，而不嫌尽醉；恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。
别人争名夺利于我无关，我也不必因为别人醉心名利就疏远他，恬静淡泊是为了适就自己的个性，因此也不必向别人夸耀“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说“既不被物欲所蒙蔽，也不被空虚寂寞所困扰，能作到这些就能使心悠然自得。”
不标榜自己清高而实际又很清高的人，在国史上恐怕以柳下惠为代表，因此孟子赞美他是“圣之和”，例如《孟子》〈万章〉说：“柳下惠不羞污君，不辞小官；进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯，与乡人处由由然不忍去他。尔为尔，我为我，虽袒裼裎于我侧，尔焉能浼我哉？故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。”
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