小处悟人生真谛

再聪明的人有时也会犯傻，为满足那么一点私欲，或者维护可怜的虚荣心，竟会背叛基本常识，最终得不偿失。

一日，领小儿去看一部热门电影，边陲小镇影院无对号入座之惯例。进了影院，见座位被观众基本坐满。巡视一圈，发现16排靠墙边空着两个座。小儿催促落座，我嫌座位太偏，执意寻找理想中的座位。爷俩前前后后、东张西望，几分钟后，方知理想中的座位于己无缘，轻叹一气返回原处。没成想，靠墙的这两个座位已被一对年轻人落座。小儿拖着哭腔埋怨：这回可倒好，连边上的座位也没了。我摇头苦笑，懊悔不已，只好退到最后一排的旮旯坐下。

此一番，到也悟出一个道理：心不为物惑，情不为欲移，方称得上智者。可悟出的道理没过几天，就被另一个问题所缠绕。不惑、不移、需要定力，这似乎又上升到一个修身养性的高度了，可我辈流于凡俗，整日为油盐酱醋奔忙，难以有一以贯之的定力，但内心又告诉自己，即便在红尘浊世，修身总不会错的。

闲来翻开“四书”，《大学》章句中提到：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”乖乖！修身怎么这么难啊？要丢掉这么多情感才能心正，这不就进入“忘我”的境界了吗？

先哲到是说过：“知身不是我，烦恼更何侵”，指得就是：忘了“我”才会无求，无烦恼。这也是常说的“人到无求，品自高”。可我等凡夫俗子，处处“我”字当头，哪离得开“七情六欲”？怪不得清代《菜根谭》中说：世上只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。

想来也是，什么悲欢、离合、梦想、贪嗔……无不是“我”字为中心，要丢掉谈何容易？要说人生的区别，无非是雅俗之分。衡量自身修为，让己一时脱俗、忘我，似乎还能做到，但保证不了一世脱俗，一世忘我；一时高雅似乎也能做到，但做不到永久的高雅。  

于是乎，又得出一条真实的道理：“俗”是自然的生命，“雅”是要修炼的，时俗时雅，才是真实的生命，自然而然的和谐。但自古以来，很少有人能达到大俗大雅的境界，把握好“俗”与“雅”的适度。

我带小儿寻找更好的座位，是为了追求完美的目标。按理说，这也是人之常情，可单独的完美是不可能和谐的。人在社会中都有自己的位置，该你坐的不去坐，站在这山望那山高，不切实际，好高骛远、，必然妨碍我们去认识最普遍的道理。也就是我们常说的：希望死后成佛，绝对成不了佛。

《菜根谭》一书中，有几句话提醒得好：“气象要高旷，而不可疏狂。心思要缜缄，而不可琐屑。趣味要冲淡，而不可偏枯。操守要严明，而不可激烈”；“事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈 ，不生内变，必招外忧”。 

孔门的传授心法是“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”

以上语录，句句透着禅理，可谓人生之真谛。