“五德养五脏”说

人生，除了生活的方式与内容，更应该关注生命的价值和质量。生命研究离不开养生，养生需从明理开始。

张三丰“五德养五脏”说

是五德，即五经；

仁不绝，肝气生；义不绝，肺气平；礼不绝，心气明；智不绝，肾气灵；信不绝，脾气醒。

注释

○五德：儒家学说中的五种德性的合称，即仁、义、礼、智、信。阴阳家有所谓“五行之德”之说，并认为“木、金、土、水、火”五种物质德性相生、相克并终而复始地循环变化，所以有“五德始终”（“五德转移”）之说。五经：这里指脾、肝、心、肺、肾五脏。《幼科推拿秘书》：“五经者，五指头之经络也。”陈氏《小儿按摩经》称：脾、肝、心、肺、肾五经穴，分别位于五指末节掌面，由姆指起，依次为脾、肝、心、肺、肾。仁：养生学、阴阳学认定，“仁属木也，肝也”。

○义、礼：养生学、阴阳学认定，“义属金也，肺也；礼属火也，心也”。

○智、信：养生学、阴阳学认定，“智属水也，肾也；信属土也，脾也。”

译文

人的五种德性，关涉五脏经络；

仁德若不衰绝，肝气即可滋生；

义德若不衰绝，肺气即可润平；

礼德若不衰绝，心气即可旺明；

智德若不衰绝，肾气即可水灵；

信德若不衰绝，脾气即可清醒。

五德养五脏（资料图 图源网络）

附录：

[宋]邵雍《内外吟》三首

目耳鼻口，人之户牖。

心胆脾肾，人之中霤。

内若能守，外自不受。

内若无守，外何能久。

衣冠严整，谓之外修。

行义纯洁，谓之内修，

内外俱修，何人不求。

衣冠不整，谓之外惰。

行义不修，谓之内惰。

内外俱惰，何人不唾。

（邵雍《伊川击壤集》）