【为政第二引语】
《为政》篇包括24章。主要阐述治理国家的政治准则和施政方法。孔子主张用道德来教育和感化天下人，使之去恶从善，以期达到社会和国家的和谐稳定、兴旺发达。
本篇的著名语句有：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”；“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”；“温故而知新，可以为师矣”；“君子不器”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“知之为知之，不知为不知，是知也”；“人而不信，不知其可也”；“见义不为，无勇也”等。
内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
为政以德
2.1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【注释】
(1)为政以德：“以”，用。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。
(2)北辰：北极星。
(3)所：处所，位置。
(4)共：同“拱”，环绕的意思。
【译文参考】
孔子说：“以道德教化来治理国家，就会像北极星那样，自己居于一定的位置，而群星都会环绕在它的周围。”
思无邪
2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪’。”
【注释】
(1)诗三百：“诗”，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。
(2)蔽：概括的意思。
(3)思无邪：“思”，思想。出自《诗经·鲁颂》。“无邪”，纯正、直。
【译文参考】
孔子说：“《诗经》三百多篇，用一句话概括它，就是：“思想纯正，没有邪念。”
以德治国 以礼治国
2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【注释】
(1)道：引导。
(2)齐：整齐、约束。
(3)免：避免、躲避。
(4)格：至、正。
【译文参考】
孔子说：“用行政命令来治理民众，用刑罚约束他们，老百姓会为如何免受处罚（处心积虑），而没有羞耻之心；用德行来教化人民，用礼制来规范人民，百姓不但会有羞耻之心，而且能改过向善。”
终生学习
2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【注释】
(1)有：同“又”。
(2)天命：指不能为人力所支配的事情。
【译文参考】
孔子说：“我十五岁时立志求学；三十岁时能运用所学的道理，立身行事；四十岁时能通达一切事理，没有疑惑；五十岁时能知道什么是人力不可违的天命；六十岁时凡所听到的都能融会贯通，心里不再有起伏不平；七十岁时能心里怎么想就怎么说、怎么做，都不会逾越道德规范。”
无违
2.5孟(yì)懿子问孝，子曰：“无违。”(fán)樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰'无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【注释】
(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。
(2)樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
(3)御：驾驭马车。
(4)孟孙：指孟懿子。
【译文参考】
孟懿子向老师请教孝道。孔子说：“孝就是不要违逆。”樊迟为老师驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我回答他不要违逆。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在世的时候，做儿女的应当按照礼节来侍奉；父母过世了，要按照礼节来安葬，按照礼节来祭祀。”
（只为孟懿子不能再问，故孔子未及明言其意，怕他人误解，借机言明。）
唯其疾之忧
2.6孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
【注释】
(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名（zhì）彘。武是他的（shì）谥号。
【译文参考】
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“父母亲唯独担忧你的疾病。
（孝亲当知父母爱子之切，忧之也深。孔子盖谓武伯生于富贵之家，长于逸乐之地，故劝诫为子若能体亲之心。慎起居，节饮食，戒色戒斗，兢兢焉不至于疾，以贻父母之忧，则自然身体康宁，而有以慰亲之心矣。）”
孝敬
2·7子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
【注释】
(1)子游：姓言名偃，字子游，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，比孔子小45岁。孔子的著名弟子，胸襟广阔，“孔门十哲”之一。曾为武城宰（县令）。由于祭礼意见不合于曾子师弟，而被迫离开鲁国，是南方之孔子学说的传播者。子游的儒学思想曾为历代人们所推崇。
【译文参考】
子游向孔子请教孝道，孔子说：“如今所谓的孝，只是能够赡养父母就行了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果对父母没有恭敬的心，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
色 难
2·8子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生（zhuàn）馔，曾是以为孝乎？”
【注释】
(1)色难：“色”，脸色。“难”，不容易的意思。面有倦容、难色、不悦为色难。
(2)服其劳：“服”，从事、担负。服劳即服侍。
(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
(4)馔：饮食、吃喝。
【译文参考】
子夏问什么是孝，孔子说：“（奉侍父母）难在永远保持和颜悦色。仅仅是有了事情时，儿女负责服务操劳，有了酒食，先让长辈享用，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
大智若愚
2·9子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
【注释】
(1)回：姓颜名回，字子渊，鲁国人，比孔子小30岁，极富学问，为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”， 素以德行著称，是孔子的得意门生。
他严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。
(2)不违：不提相反的意见和问题，看气象如昏愚无知一般。
(3)退而省其私：考察颜回私下里的言行，都与老师所言相和，躬行实践，件件不差，可见其心领神会，无疑而不问，非不能疑而不知问。因其上智好学，最能悟道，为孔子得意门生。
【译文参考】
孔子说：“我整天给颜回讲学，他只是默然听受，从来不曾提反对意见和疑问，好像很愚笨的样子。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容还能有所发挥，可见颜回其实并不愚笨。”
识人之明
2·10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉(sōu)廋哉？人焉廋哉？”
【注释】
(1)所以：所做的事情，言行的动机。
(2)所由：走过的道路，做事的手段。
(3)所安：能安心做什么，做事的目的。
(4)(sōu)廋：隐藏、藏匿。
【译文参考】
孔子说：“（观察一个人）要看他言行的动机，观察他做事的手段，考察他做事的目的，（这样）谁还能隐藏得了呢？谁还能隐藏得了呢？”
温故知新
2·11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文参考】
孔子说：“能从学过的知识当中，领悟出新的道理来，（这样的人）就可以当老师了。”
广泛学习
2·12子曰：“君子不器。”
【注释】
(1)器：器具。
【译文参考】
孔子说：“君子不要像器皿那样固定不变（用途单一）。”
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